前面在先人指路第一篇和第二篇中，我講了智慧之神諸諸葛亮的用人之法中的《知人性》和貞觀之治時唐太宗與魏征的部分用人思想。當然，由于原文并不難懂，所以我只是原意翻譯了一下，并未做過多的解釋。至于他們的其它用人之道，以后會陸續講解。為了不至于因為相似而產生厭煩，這次就不解古文，而是講故事。當然這個故事誰都知道，也是和諸葛亮有關的，那就是《三國演義》。此文只講其中的一個人，呂布。并不是他的用人之道，而是看看這樣一個難以為常人所用的“尤”子，是如何為人所用的。這樣，從反面可以給我們更多的啟示。

　　先來認識一下呂布（介紹材料根據網絡資源整理）：

　　呂布字奉先，籍貫[并州]五原郡九原[今內蒙古包頭]，父親良，身高過丈，眉清目秀,氣宇軒昂。官至左將軍溫侯，生卒161~198年（38歲），配偶嚴氏曹氏（貂蟬）；曾效力過的人有丁原、董卓、司徒王允、袁紹。呂布出身氐族人，且可能與西漢皇后呂雉，后涼國王呂光屬于一個家族。時人語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔。”《曹瞞傳》。關于呂布的評價很多，這里摘錄一些。陳壽評價：“呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反復，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。”（《三國志——呂布臧洪傳第七評》）范曄評價：“焉作庸牧，以希后福。曷云負荷？地墮身逐。術既叨貪，布亦翻覆。”（《后漢書——劉焉袁術呂布列傳第六十五評》）陳宮評價：“君，驍勇無敵，善戰無前，然勇而少計，暴而少仁。恐眾叛旦夕之間。”高順評價：“凡破家亡國，非無忠臣明智者也，但患不見用耳。將軍舉動，不肯詳思，輒喜言誤，誤不可數也”。曹操評價：布，狼子野心，成難久養。其它：呂布和他的坐騎赤兔馬都曾是那個風云變幻的時代人們心中的尤物。但是呂布的命運并不太好，他的一生在三國歷史的天空像一顆流星一樣劃過，并沒有最終成就一番事業。呂布性情輕狡反復，唯利是圖，注定了其能稱雄一時而不能成大業的命運。呂布雖然勇猛，但是少有計策，為人反復無常，唯利是圖。在演義中，呂布是天下無雙的超一流武將，曾在虎牢關大戰劉備、關羽、張飛三人聯手，曾一人獨斗曹操軍六員大將，武藝可謂公認的演義第一。也有人作詩贊之：切切情長總是癡，英雄無奈醒來遲。一從赤兔奮蹄去，萬古唯留駐馬石。養虎飼鷹不自值，志節何必更曾失。應知大耳多無義，枉論轅門射戟時。至今念念思悠悠，血染連環未忍收。多記虎牢龍起處，何來三姓與人留？
　　呂布擅長騎射，膂力過人，號為飛將，聞名于并州；刺史丁原用布為主簿。董卓入京后，誘使呂布殺死丁原，率其眾來投。董卓大見親侍，令布為騎都尉，隨侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲殺布，布懼，在司徒王允的教唆下殺掉了董卓。卓黨李傕等嘯聚為賊，攻打長安，布不能拒，逃走，先后投靠袁術、袁紹、張楊，最后在張邈、陳宮的策劃下入主兗州，與曹操展開數度激烈的爭奪戰，先勝后敗，投靠徐州的劉備，屯兵小沛。呂布趁劉備攻袁術之機奪取了徐州，后在曹操的調解下與備和解。袁術攻打劉備，呂布以轅門射戟為賭注，使袁軍退卻。袁術起兵伐呂布，呂布大敗。但后曹操和劉備聯軍攻打，困守下邳。布雖驍猛，然無謀而多猜忌，又信妻言，不納群下之言。曹操塹圍三月，呂布軍上下離心，其將侯成、宋憲、魏續縛陳宮，將其眾降；呂布亦就縛，與陳宮、高順被戮于白門樓。

　　呂布的事跡，不用我說，我想大家也知道。可以這樣講，正是由于有了他的出現，才有了三國演義的前面的精彩，才有了東漢末年那段異彩紛呈的歷史。然而，對于呂布而言，在我看來，他是一個悲劇人物，他上演的也是一出出精彩的悲劇。從殺死其養父開始，他的悲劇人生便真正的開始了，并由此而一發不可收拾。而呂布的每一次“離經叛道”，都成就了一些人，也成就了一段特有的歷史。

　　從前面的材料中不難發現，呂布智商肯定不低，不然他不會有那么高的武功；呂布的情商肯定也不低，不然他也不會對貂蟬如此真愛。這就出現了一個悖論，為什么如此出色的一個人物，卻是這樣的悲劇人生？是命運嗎？肯定不是的；趙子龍可以作為例證。是時勢所造嗎？也不是的，雖然它是一個必要條件。那呂布的失敗到底是因為什么呢？

　　我認為可以歸結為三點：

　　一是呂布沒有遠見，沒有戰略眼光和戰略思考能力，這導致了他的第一個致命缺憾，就是唯利是圖。而董卓等人之所以能夠利用呂布，所依靠的正是呂布這個弱點。

　　二是呂布沒有信念，我想他沒有信念，更談不上什么堅定的信念了。由于鼠目寸光，使得他只能看到眼前的利益，而不考慮長遠。如果他能考慮長遠的話，他第一發現的，必定是信念，堅定的信念，因為這是成就事業最有用的東西。

　　三是呂布沒有“德”，德才兼備者方可成就一番事業。而呂布恰恰沒有這個東西，盡管他很有“才”。但是由于沒有“德”品，使得他的才成了導致他悲劇人生的罪魅禍首！因為他有才，所以誰都想利用他，因為他沒有德，所以他不知道應該如何選擇，也不知道選擇的重要意義何在！只要是有利可圖，只要是讓我得到我想要的滿足，那怕是一秒鐘短暫的滿足，我都可以為命是從！而一個有才無德的人，與一個工具又有什么區別呢？正如一把刀，或者是一桿槍，無論它多快，多好用，都不能保證它是正確的。因為，正確與否，或者說是成功與否，決定權不在它們手里，而在那些使用它們的人手里！

　　這提示給我們的用人之道是什么呢？我想不用多講，也知曉了吧。簡單講，象呂布這種人，無論何時，無論何地，無論在什么樣的情景之下，都是絕對可以為我所用的！但是，同樣是這些條件下，象呂布這樣的人，是絕對不可留的！不是過河拆橋，也不是卸磨殺驢，全是無“德”惹的禍！