蓋茨的慷慨捐贈，讓筆者想起了汶川大地震之后沸沸揚揚的萬科捐款與王石道歉風波。

    “山高人為峰”，這是王石經常掛在嘴邊的一句話，只不過用在蓋茨身上比用在王石身上更合適。蓋茨的山是財富，是事業。蓋茨沒有征服過乞力馬扎羅和珠穆朗瑪，但他征服了全世界的用戶；蓋茨沒有到過南北雙極，但他到達了企業http://www.stonebuy.com/enterprise/成長和慈善捐贈的極點。

    筆者知道，王石道歉了。而且我知道對于極愛面子的中國http://www.stonebuy.com人來說，道不道歉是一件很重要的事情，一個艱難的抉擇（比如任由口誅筆伐，范跑跑就不道歉）。也許如有些人所說，王石道歉有商業利益的考慮，但是我愿意相信這是他認知的些微轉變；不一定“心服”，但首先至少要“口服”。看過馮侖的《野蠻生長》，就會對這一代中國http://www.stonebuy.com企業http://www.stonebuy.com/enterprise/家身上所面臨的矛盾掙扎和蛻變的風險感到震驚；尤其王石在創業之初就大膽引進現代企業http://www.stonebuy.com/enterprise/制度和經理人架構的舉動，不能不讓人欽佩。

    有人說，上海一名普通的退休教師尚可賣房捐贈450萬，王石卻在這個時候表現出極不理智的江湖心態。不過筆者想，王石的表現應該說與中國http://www.stonebuy.com企業http://www.stonebuy.com/enterprise/家的現代性認知密不可分。

    無論是曾經的歐洲還是美洲，當市場http://www.stonebuy.com/enterprise/FuJian/QuanZhouShi.html競爭與資本權力發展到淋漓盡致的時候，社會責任被誹謗或嘲弄為一種典型的、已被打碎的、注定要成為歷史垃圾的現代束縛，甚至認為現代企業http://www.stonebuy.com/enterprise/沒有社會責任能活得更好。當基于農耕文明的社會責任到了被批判、被毀譽、被拆除的時候，以前的道德標準（一種非現代的道德關懷）所遵循的路徑，看上去像一條盲目的小徑；而人們仿佛開啟了一扇對道德現象進行激進的、破壞性理解的可能之門，似乎工業革命帶來的現代性僅僅意味著拋棄和喜新厭舊。

    其實，社會責任是人類生活和行為的一種自然特性，而不是需要構思并打上某個時代標簽的東西；從產品http://www.stonebuy.com/sample/的用戶到企業http://www.stonebuy.com/enterprise/的旁觀者，包括售后服務、環境影響等等在內的社會責任無處不在。

    對所謂現代企業http://www.stonebuy.com/enterprise/制度的簡單模仿學習是有害的。如果企業http://www.stonebuy.com/enterprise/家缺乏理性能力，他們將不能對外界的刺激和誘導作出正確的反應，從而導致危機。即使他們處理危機的努力很巧妙、富有創造性，也一樣會被揭露和傳播，尤其在網絡時代，任何的聲音都很容易被放大。企業http://www.stonebuy.com/enterprise/家的判斷力是必須在市場http://www.stonebuy.com/enterprise/FuJian/QuanZhouShi.html環境中發現他們自己和企業http://www.stonebuy.com/enterprise/共同的個性，一旦發現有利于表現和承擔社會責任的內容，就抓住這個興趣并設法貫徹到企業http://www.stonebuy.com/enterprise/的目標和行為方式中；簡而言之，擇其善者而從。在這種模式中，企業http://www.stonebuy.com/enterprise/家對興趣和表現的追求，將激勵他們遵守股東價值和社會責任希望他們遵守的規則，從而實現一個相互限制和完善的過程。

    本雅明在提到保羅。克利的名畫《歷史的天使》時這樣說：天使的臉朝向過去，在我們理解為一系列事件的地方，他看到的是把廢墟重新堆積起來并推倒在他腳下的一次單一的災難。其實，很少有事件是單一的、缺乏前因和積累的，企業http://www.stonebuy.com/enterprise/的危機和企業http://www.stonebuy.com/enterprise/家的認知也是一樣的道理；只有對現代性有充分的認知，企業http://www.stonebuy.com/enterprise/家和他的企業http://www.stonebuy.com/enterprise/，才能真正地改變世界，如果他想改變的話。