“達娃之爭”作為商業紛爭的經典案例注定將載入企業http://www.stonebuy.com/enterprise/發展史，因為其中可供反思的東西很多。例如宗慶后在接受記者專訪時認為自己是中了達能的圈套，在其自我反省中認為當初應當“先小人后君子”才對。作為一家之言，其中包含的切膚之痛是可以理解的，但是如果有人以此推斷宗先生是先君子后小人，或者說目前不得不在做著小人的勾當，對他也是不利的。可見在管理中無論是先君子還是后君子，都應當有一個以一慣之的東西，這個東西應該是道。
　　宗慶后早已向媒體感慨過“先小人后君子”的問題，把它作為“老祖宗”的東西。不知道春秋戰國的諸子百家，“先小人后君子”的“老祖宗”能否忝列其中，不過宗慶后明前對記者表示：“毛澤東思想在管理上還是有很大借鑒的”，如果把兩者聯系起來，就值得商榷了，因為按照毛澤東思想的精髓，無論先小人還是先君子，都應當是實事求是。這里的“是”，可以看作是靈活性與原則性的統一。做君子還是“小人”如果說可以靈活掌握的話，其基本的原則是不能置之腦后的，即不能失道。在管理中也不能例外。
　　管理之道從不同的角度看有不同的內涵，相對于君子小人而言，應當是職業誠信。在“老祖宗”那里，誠信之道是心靈之約；在市場http://www.stonebuy.com/enterprise/FuJian/QuanZhouShi.html經濟中則體現為規則意識。規則的出現是一種進步，然而靜態的規則又是一把雙刃劍，君子與小人都可以利用它。利用規則“適當的自私”是可以的，但同時也要知道別人同樣可以利用它做適當自私的事。區別在于，小人利用它可以設置陷阱；而君子利用它可以實施某種策略。君子實施某種策略時，固然可以根據規則與在某種程度上與小人握手言歡，使自己看起來像個小人；但是君子深深懂得，規則向來是強者制定的，自己之所以與小人在規則上針鋒相對，是因為自己的力量不夠強大，只好追求較低的目標，與較高目標相比較退而求其次；有時候還要付出必要的代價，以換取對方的讓步。但是君子并不會放棄自己的較高目標，即不會放棄道。君子善于因勢利導，努力促使較低目標朝著有利于道的方向發展，不斷由小到大，由弱變強。
　　因此可見，君子就是君子，小人就是小人。如果說君子在早期不得不從“小人”做起，那他必須先得道。換句話說，要想在市場http://www.stonebuy.com/enterprise/FuJian/QuanZhouShi.html競爭中始終掌握管理的主動權，在戰略層面上必須先做君子，即先得道；在策略層面上則不排除先做“小人”，不可希圖一蹴而就。在困難的情況下對于可以利用的資源不愿意“屈尊”加以利用，當然是幼稚的；但是僅僅是為了投機而不顧后果，顯然算不上君子之風。關鍵是要把握好其中的度，不要太自私了，不要一直想著為自己，一味的把自己放在比別人重要的位置上估計，要懂得“雙贏”。這時候作出一定的讓步和付出是必要的，不要作出一時糊涂的樣子。讓步是合作的代價，付出是一種投資。問題在于，較低目標實現之后，不應該忘記當初的合作者，不應當對于當初不得不做出的讓步耿耿于懷。有了實現較高目標的資本后，得志便猖狂，過河拆橋，恰恰證明自己沒有得道，當初更不是什么真君子。當然，也有小人得志之后而得道，從此愿做君子的，但那多伴隨著幡然悔悟，有重新做人之意，而不是后悔當初沒有更加小人。戰略的實現需要成功策略的支撐，但是失道的策略，無論先小人還是先君子，都是不可能得人心的。
　　實踐證明，在管理中離開道而空談君子小人沒有實際意義，解決不了現實問題，還容易造成“上下其手”的亂相，在處理利益沖突時更是如此。企業http://www.stonebuy.com/enterprise/相關利益主體發生沖突，如果純屬利益之爭，彼此各執一端，很難說誰比誰更君子。如果道相同，則應當求同存異，都表現出一些君子之風；如果道不同，則不相為謀，分道揚鑣了事。
　　君子小人作為策略層面的東西，反映的是問題的兩面性，是每個管理者都應當具備的兩手，即學會用得道的兩手對待失道者的兩手，這里是沒有先后之分的。這種兩面性或許用虎氣、猴氣來表述更好些。管理者虎氣、猴氣兼具，的確可以更好的發揮各自的管理才干，演繹出一幕幕威武雄壯的商戰活劇，其中的高下勝負當然也是商家常事。但是因為有道在，更需要從長計議，得道的管理者不會將自己的認知局限于一城一池的得失，有所得不能得意忘形，有所失也不必盡棄自己的風度。如果認為策略層面的東西高于一切，成者為王敗者寇，那就無道可言。
　　毛澤東曾經自稱自己身上既有虎氣又有猴氣，如果這并非戲言，那末這在毛澤東思想的形成過程中無疑產生過重要的作用。毛澤東思想在實踐中所取得的勝利，其中的策略智慧連他的敵人都不能不佩服。在軍事上，國民黨的一些軍隊曾經想學紅軍、八路軍的一套打法對付共產黨，但是就是學不像、學不會，因為他們沒有得“道”。在管理領域也是一樣。如果我們想在毛澤東思想里學管理，必須先得道，否則無論我們在所謂的“先小人后君子”方面怎樣借鑒毛澤東思想，都無濟于事，甚至可能畫虎不成反類犬。