這是表現印度教主神毗濕奴與其愛妃拉克希米的一組雕像。像高71.4厘米,寬74.5厘米,厚21厘米,石灰巖質。毗濕奴頭戴王者花冠,佩寶石和圣線項圈,纓絡自肩及膝、臂、手、足均有佩飾。神色安詳,擁妻而立。其妻子手持蓮花,右手搭于毗濕奴右肩,佩飾與毗濕奴相仿。發髻式樣獨特,戴蓮花花冠,神情怡悅。兩人身體呈現“S”形,毗濕奴的左側立一持花肋儔,神態嫻靜,拉克希米右側立一吹笛神女,神情專注,是典型的十世紀左右印度教的雕塑作品。
此雕像的內容與笈多王朝有關,笈多王朝是印度古典文化的黃金時代,印度為宗教、文學、藝術和自然科學都呈現出空前繁榮的局面。笈多時代是印度教興起的時代,它最初由古波羅門教演化而來,在演化的過程中逐漸吸收佛教、耆那教的有利因素,成為印度宗教的正統。至今,印度教徒占印度總人口的85%以上。笈多時代編寫的兩大史詩《摩克婆羅多》、《羅摩衍那》和往世書神話,被奉為印度教經典。《摩克婆羅多》是世界上最長的史詩,約為荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》篇幅總合的8倍。其中的《薄加梵歌》成為印度教的圣經。《羅摩衍那》則主要講的是英雄羅摩王子和其妻悉達公主之間悲歡離合的故事。這兩大史詩中的主要人物克里希那和羅摩,說成是印度教主神毗濕奴的兩個化身。www.stonebuy.com
印度中世紀,印度王朝絕大多數信奉印度教,這就極大地促進了印度教文化的興盛,十八部往世神話被加工整理,波羅們六派哲學被系統闡釋,建造印度教神廟。雕刻印度教神像的熱潮持續數百年不衰。十八部往世神話的內容以印度教崇拜的三大主神梵天、毗濕奴、濕婆的神話為主。不過,這三大主神實際是一個神,都屬于宇宙精神———梵的不同形式,正如《毗濕奴往世書》所說的“神是一個,為了世界的創造,保護和毀滅而分別采用梵天、毗濕奴和濕婆三種形式。”保護之神毗濕奴最初是吠陀時代的太陽神之一,是維護宇宙秩序的主神。毗濕奴躺在無邊大蛇阿南塔的身上沉睡,他一覺醒來就是宇宙循環的一個周期“劫”,一“劫”相當于人間的43億2千萬年。毗濕奴乘騎半人半鳥的大鵬金翅,居須彌山頂的天國韋孔塔,曾屢次降凡,化身為靈魚、神龜、人獅等,拯救世界、人類和諸神。
這件《毗濕奴和其妃拉克希米》造像作品,內容上屬于印度教而非佛教,從表現手法上看,反映出印度本土藝術的特點,即長眉大眼、直鼻、厚唇。從比例上看,造像都有頭大身小之感,這是因為造像大多為神廟之物,要求觀者要保持一個仰視的角度,造像才能比例恰當。從這件雕塑品可以看出,中國http://www.stonebuy.com石雕佛像的淵源,例如,呈現“S”形,纓絡,臉型手足形制等,在中國http://www.stonebuy.com北齊—唐代佛像中比比皆是。
總之,此造像較為完整,飾物雕刻精細,人物表情生動,姿態各異,藝術水平極高
中國紅、滎經紅、雅蒙黑、三合紅、四川紅
咖啡鉆,新皇室啡,紫晶鉆,波斯金麻,細啡棕
金鑲玉、中國啡網、黑白根、彩灰、珊瑚紅、瑪瑙紅、金花米黃、杭...