一個(gè)人要有職業(yè)定位，一個(gè)企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/要有產(chǎn)品http://www.stonebuy.com/sample/定位，一個(gè)行業(yè)乃至一個(gè)國(guó)家都要有它的定位，而且要有方方面面的定位。“閉關(guān)鎖國(guó)”的思想定位，將國(guó)家引入了歧途；“改革開(kāi)放”的定位，讓中國(guó)http://www.stonebuy.com屹立在東方。定位決定了個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/的興衰，行業(yè)的發(fā)展，甚至國(guó)家的興亡！
　　那么，觀賞石的美學(xué)定位，其結(jié)果又會(huì)是怎么樣呢？
　　首先，將觀賞石理論推上了與現(xiàn)代美學(xué)理論相適應(yīng)的層面。就目前來(lái)講，我國(guó)觀賞石理論總體水平不高。具體表現(xiàn)在：引用傳統(tǒng)多，借用外來(lái)少；經(jīng)驗(yàn)體會(huì)多，運(yùn)用原理少；文人墨客多，地學(xué)人員少；藝術(shù)內(nèi)容多，科學(xué)內(nèi)涵少。在學(xué)術(shù)上，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氣氛，如：不同意見(jiàn)難刊出，一篇文章到處投的現(xiàn)象比比皆是，學(xué)術(shù)界的禁忌，這里仍習(xí)以為常。而低水平的重復(fù)討論，不同層面的爭(zhēng)論屢見(jiàn)不鮮。觀賞石的美學(xué)定位可將理論研究推上與現(xiàn)代美學(xué)理論相適應(yīng)的高度，使之總體理論認(rèn)識(shí)水平大幅提高。至此，有些問(wèn)題得到了解決。比如，“美的現(xiàn)象是屬于人的現(xiàn)象”解決了觀賞石“美”的來(lái)源問(wèn)題；“審美經(jīng)驗(yàn)是美的現(xiàn)象惟一的見(jiàn)證”解決了為什么“人云亦云”，“多見(jiàn)少怪，少見(jiàn)多怪”的問(wèn)題；而“美的現(xiàn)象的歷史性”又解決了為什么古代用“瘦、透、皴、漏”，現(xiàn)代用“質(zhì)、形、色、紋”的問(wèn)題。等等諸類問(wèn)題不是得到了緩解，就是得到了解決！
　　其次，有了源源不斷的理論資源。《概論》指出：哲學(xué)是所有人文科學(xué)中最高的學(xué)科，美學(xué)處于哲學(xué)的下位。而美學(xué)的研究離不開(kāi)藝術(shù)，美學(xué)需要下位的藝術(shù)學(xué)來(lái)支撐。觀賞石的美學(xué)定位。不僅得到美學(xué)理論資源支持，而且有強(qiáng)大的哲學(xué)資源作后盾，同時(shí)，能夠站在高處“鳥(niǎo)瞰”藝術(shù)，“窺視”到藝術(shù)學(xué)的本質(zhì)。觀賞石是不是藝術(shù)品？是溶入藝術(shù)品？還是高于藝術(shù)品？等等與藝術(shù)方面的問(wèn)題都能夠妥善地得到解決。中國(guó)http://www.stonebuy.com石材http://www.stonebuy.com/網(wǎng)-外貿(mào)助手-stonebuy.com
　　第三，促使觀賞石理論研究在高起點(diǎn)上進(jìn)行。大家知道：美學(xué)是對(duì)自然界美的現(xiàn)象進(jìn)行的普遍現(xiàn)象的研究，是針對(duì)自然現(xiàn)象的共同屬性而言的，即共性研究。不可能也沒(méi)必要具體到每一種自然現(xiàn)象的個(gè)體研究。恰好，這正是我們想要做的，觀賞石的美學(xué)定位，必然使觀賞石個(gè)體的自然現(xiàn)象的共性研究在高起點(diǎn)上進(jìn)行，以豐富美學(xué)共性理論。而對(duì)觀賞石個(gè)體的個(gè)性研究，是拓展之后的理論研究，個(gè)性研究有其極大的發(fā)展空間。
　　以上三點(diǎn)是觀賞石的美學(xué)定位，在理論研究及實(shí)踐方面產(chǎn)生的積極效果。實(shí)際上，觀賞石的美學(xué)定位還有一個(gè)更大的作用，這就是能夠推進(jìn)“美”和“真”相統(tǒng)一的美學(xué)（理性美學(xué)）的發(fā)展。這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)，有人可能感到不可理解，我們仔細(xì)分析一下就清楚了。
　　以感性為基礎(chǔ)的美學(xué)一直受到理性學(xué)家們的斥責(zé)，這是因?yàn)椋�它無(wú)法解釋理性范疇的規(guī)律法則，即科學(xué)規(guī)律美帶來(lái)的自由與和諧。越來(lái)越多的理性學(xué)者參與了規(guī)律法則的科學(xué)美的研究，這一隊(duì)伍有逐步擴(kuò)大的趨勢(shì)。連諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者、物理學(xué)家李政道先生都“卷入”了進(jìn)來(lái)，撰寫(xiě)了《美與物理學(xué)》，發(fā)起了“北京科學(xué)與藝術(shù)研討會(huì)”，探索科學(xué)與美學(xué)、藝術(shù)之間的共同特征及相互影響。賞石界也出現(xiàn)了這樣的心聲：賈精一先生在《概述觀賞石的形式美、意境美、科學(xué)美》一文中便提到了科學(xué)美的“真”；羅獻(xiàn)林先生在《中外奇石》一書(shū)指出了“奇石……科學(xué)理論的“真”是絕不可動(dòng)搖的基本原則”；孫慶芳先生的中國(guó)http://www.stonebuy.com石標(biāo)本石文化公共資料庫(kù)，要求入庫(kù)標(biāo)本必須要“真”。
　　“美”與“真”“雙蓮并蒂”在觀賞石行業(yè)已有很好的表現(xiàn)。比如，中國(guó)http://www.stonebuy.com觀賞石協(xié)會(huì)自成立以來(lái)一直倡導(dǎo)觀賞石藝術(shù)性、科學(xué)性兼顧；中國(guó)http://www.stonebuy.com文化信息協(xié)會(huì)石文化專委會(huì)，是藝術(shù)人才的“集散地”，也與（北京）國(guó)際地質(zhì)科學(xué)研究院協(xié)作，豐富其文化內(nèi)容及科學(xué)內(nèi)涵，以推進(jìn)賞石文化的健康發(fā)展。東西雙方賞石文化交流的日益頻繁，也印證了這種趨勢(shì)的存在。
　　觀賞石作為自然現(xiàn)象之一，有別于其它自然現(xiàn)象，它的藝術(shù)性和科學(xué)性體現(xiàn)得比較明確。研究起來(lái)比起璀璨的星空、彩色的云霞、浩瀚的大海等瞬息萬(wàn)變的自然現(xiàn)象，更容易區(qū)分，更加具體，也更便于剖析。比起“數(shù)學(xué)、物理學(xué)”的美的現(xiàn)象分析起來(lái)更加直觀，更容易理解。美學(xué)家站在美學(xué)的角度研究它的藝術(shù)美，地學(xué)家的運(yùn)用地學(xué)方法研究它的科學(xué)美。觀賞石是感性美學(xué)與理性美學(xué)的最佳的審美活動(dòng)“實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地”。而“實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地”的形成離不開(kāi)觀賞石的美學(xué)的基本定位。
　　我們可以設(shè)想一下，觀賞石作為藝術(shù)美和科學(xué)美的“實(shí)驗(yàn)品”，在“實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地”里錘煉出世界第一部感性與理性相結(jié)合新型美學(xué)學(xué)科--《觀賞石美學(xué)》。它的意義有多大！往大了說(shuō)，可能要震撼全世界，感動(dòng)全球的藝術(shù)家和科學(xué)家！小了說(shuō)，是中國(guó)http://www.stonebuy.com美學(xué)與科學(xué)結(jié)合的楷模。兩種意義都不小。
　　《觀賞石美學(xué)》一種極具挑戰(zhàn)性的學(xué)科，一種藝術(shù)美、科學(xué)美兼顧的學(xué)科，一種跨躍社會(huì)、自然兩大科學(xué)領(lǐng)域的新學(xué)科！我們應(yīng)該做點(diǎn)什么，著手做點(diǎn)什么，值得深思！
　　那么，《觀賞石美學(xué)》的構(gòu)建目前夠不夠條件呢？學(xué)科構(gòu)建史證明，一個(gè)學(xué)科建立必須具備三個(gè)條件：（1）必須有明確的研究領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域在整個(gè)人類知識(shí)體系中占有一定的地位；（2）該學(xué)科在人類整個(gè)知識(shí)體系中有著自己的特殊任務(wù)，并因此形成要解決的問(wèn)題的領(lǐng)域；（3）必須形成與這項(xiàng)研究領(lǐng)域相適應(yīng)的研究方式方法去解決問(wèn)題。中國(guó)http://www.stonebuy.com石材http://www.stonebuy.com/網(wǎng)-外貿(mào)助手-stonebuy.com
　　毋須論證，《觀賞石美學(xué)》符合上述條件，若說(shuō)有不足之處的話，只是第三條略有欠缺，解決問(wèn)題的方式方法。而方式與方法是后天創(chuàng)造的。
　　古人云：運(yùn)籌帷幄揮指千里。又云：千里之行始于足下！面對(duì)觀賞石理論研究的美好憧憬，是心動(dòng)，還是行動(dòng)！
　　注：本文內(nèi)容有的已經(jīng)超出了《美學(xué)概論》的研究范疇。學(xué)習(xí)體會(huì)、個(gè)人認(rèn)識(shí)內(nèi)容增多，請(qǐng)各位留意，不當(dāng)之處請(qǐng)指正。