二、名品的假冒與識別
    
    石頭本無所謂真假,但是,供石具有觀賞、收藏、流傳價值, 可以作為商品流通,各個石種之間又有價值高低、數量多寡的區別,因此也出現此類石冒充彼類石以牟利的問題。這類問題,早在宋代就已產生,古人根據實踐經驗,曾采取過有效的檢驗措施。
    
    有的太湖石形態與靈璧石類似,叩擊亦微有聲,有人就將太湖石染黑冒充靈璧石。怎樣分辨呢?由于靈璧石硬度較太湖石高,檢驗時可以用利刃輕輕削刮石之底座,若是刮出石屑,即為假靈壁。另外,太湖石雖有白脈,但遠不如靈璧石黑中映白的條紋清晰而眾多,這也是分辨一法。
    
    太湖石因有水旱之分,水石因久經波浪沖激,石面嶙峋有“靨”,俗稱“彈子窩”,且石性溫潤。旱石久生岸山,石面較平坦枯槁,不足貴。于是有的石商將旱石斧鑿出條痕坑洞,爾后以網盛之沉入湖水中,過一二年乃至數年再撈起,以充水石出售。分辨水石、旱石,主要看石之坑洞自然與否,石肌是否圓潤有光澤。 以上是古人檢驗識別供石的經驗。
    
    在現代,辨別供石真假,也看是否以它石冒充名品,這個我們可以根據“供石名品”一節的介紹加以識別;此外,還是要看其造型有否人為加工。
    
    人為加工主要有兩種方法,一是粘綴,一是斧鑿、鋸底、鉆洞。
    
    粘綴的目的往往是為了增加供石的奇巧程度。宋代畫家兼石商李正臣家中奇石眾多,“然石之諸峰,間有外來奇巧者相粘綴,以增險怪,此種在李氏家頗多”(見《云林石譜》)。粘綴主要用于具象石,所以觀察自然景觀石時就應注意石之起峰處,觀察象形石時就應注意突出部分(如手、足、翅、五官等),看其是否與主體渾然一體,有否膠粘痕跡。
    
    斧鑿、切面、鋸底對于大多數供石來說是不適宜的(除嶗山綠石、大理石等特殊石種之外)。古人用斧鑿鋼鋸作假較易分辨,因其痕跡較明顯,而現代人利用鹽酸來模糊作假痕跡,分辨 就比較困難。現在還有些人為了使奇石增值,使用更為巧妙的電鉆電銼法。因為鉆頭、砂輪的型號有多種,可任意在需要處鉆洞、磨峰。一塊本來并不起眼的景觀石,經過這樣加工,就有凹 有凸,峰巒疊起,洞谷幽深。而且加工者在鉆洞磨峰后往往還要細致地用細砂磨、鹽酸漬。不經意者往往難辨其真假。供石造型的人為加工與否,須細細辨別。若肉眼不行,可用放大鏡仔細觀察石之特異處,一是看其石表與它處有否區別,有 否“暴斑”、“鉆花鑿印”;再看其紋理有否突然改變走向,然后看其色澤是否有微妙的濃淡深淺之變化。經驗老到者往往能憑感覺分辨真偽,因此加工過的石頭在他們眼中往往難遁其跡,猶如一件古瓷到了品瓷高手掌中,瞬間便能講出它的大致年代一樣。品石高手或許并無多少理論,但是他們的直覺、經驗卻是非常寶貴的。