觀眾需要思考的是這個悲劇的必然性：趙二虎必死！龐清云必死！投名狀必破！

    我從兩個層面說說這個故事，第一是“投名狀”的命運(yùn)；第二是三兄弟的命運(yùn)。有些人習(xí)慣用《易經(jīng)》的道理預(yù)測和解釋這個結(jié)局，這是一個絕對可行的路子。但我用更簡單的組織行為學(xué)原理通俗分析，希望對創(chuàng)業(yè)的老板有所啟發(fā)

    投名狀是什么？

    投名狀是民間的一種“契約”，維持它的基礎(chǔ)是忠義。當(dāng)龐清云提出加入清軍的時候，三兄弟之間缺乏信任，于是提議結(jié)義。但是投名狀的真正價值在于大家可以籍此取得相互信任以便舉事，并非是感情發(fā)展到了不可相離的地步的產(chǎn)物，也不是出于對彼此情誼的見證。三兄弟中姜午陽、趙二虎出身民間他們對投名狀所表達(dá)的兄弟義氣看得很重，而龐清云則把結(jié)義看作是取得行動共識的一個條件。

    三兄弟對加入清軍的使命也有根本不同的理解。姜午陽和趙二虎以為加入清軍就可以更好地找到吃的、就可以享福，并繼續(xù)過自由自在的日子。龐清云自然以此作為吸引、說服兩兄弟加入的清軍的一點(diǎn)理由，但他對軍隊(duì)的未來和使命自然有他的想法。

    最最關(guān)鍵的是這里邊沒有一點(diǎn)點(diǎn)欺詐，也沒有互相利用的動機(jī)存在。文化就是這樣的事情，每個人都以為別人能夠理解自己的意圖，每個人都以為自己的想法是理所當(dāng)然的。

    姜午陽和趙二虎拉起土匪隊(duì)伍，就是為了混口飯吃，加入其中的都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。生逢亂世，很不容易，他們深深體會到兄弟共存、相依為命的關(guān)系。作為頭領(lǐng)無非因?yàn)橛⒂拢�但沒有特權(quán)。他們被龐清云吸引完全是由于龐清云的武藝和頭腦，他們根本沒有意識到人和人除了仗義還有志向的差別。而龐清云是職業(yè)軍人，他需要勝利甚至可以不計(jì)代價。龐清云受到正規(guī)訓(xùn)練和教育，除了治軍思想的不同，他對職業(yè)軍人、官員的使命和未來抱有職業(yè)化的想法。

    因此，在對舒城的作戰(zhàn)策略上就初步顯示了價值觀的沖突。趙二虎決不認(rèn)為為了勝利可以采取敢死隊(duì)的作戰(zhàn)方案，因?yàn)閰④姛o非是為了獲得好的生活，犧牲弟兄生命去取得勝利沒有價值。但龐清云不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為軍人的使命就是作戰(zhàn)克敵，而要戰(zhàn)勝手中握有火器的強(qiáng)敵，不去犧牲就會遭受更大失敗。

    這里的根本分歧在于：一個認(rèn)為作戰(zhàn)就是軍人的使命；一個認(rèn)為作戰(zhàn)是一種實(shí)現(xiàn)生存目標(biāo)的投機(jī)手段。但這里的關(guān)鍵是：這個潛在的認(rèn)識分歧沒有被雙方發(fā)現(xiàn)。

    對蘇州的作戰(zhàn)矛盾就更深刻了。趙二虎孤膽英雄不戰(zhàn)而屈人之兵，頗具智兵風(fēng)采。而龐清云為了勝利不惜向自己的“敵人”屈尊求助，使出政治手腕，也是大手筆。但對降軍的處理就發(fā)生了大沖突：趙二虎認(rèn)為對降將的承諾比天還重，而龐清云認(rèn)為兵不厭詐。趙二虎仁義，而龐清云看得更遠(yuǎn)，因?yàn)樗麘n慮的是：“這些降兵拿起武器就是兵！”自己的軍隊(duì)固然沒有錢糧收編這些軍隊(duì)，轉(zhuǎn)過頭去這些人就會成為自己政敵的部下，在不遠(yuǎn)的未來就會出手與自己作戰(zhàn)。這里的教訓(xùn)是：他們根本沒有就此有過任何深入的交流。

    第三次沖突就是在進(jìn)城之后，對士兵的淫掠的處置。趙二虎認(rèn)為既與上級達(dá)成了交易，進(jìn)城的一半收獲是“我們”的，于是就可以為所欲為。同時他更深的思想意識中認(rèn)為，世界是由兩部分組成的：兄弟一伙的；他人的。為了兄弟的利益可以做任何事情。而龐清云則有更加專業(yè)的思想：治軍無規(guī)則招敗；軍隊(duì)一定以民為基礎(chǔ)。于是在處理軍隊(duì)與民、官的關(guān)系上他們存在很大分歧。但關(guān)鍵是他們也沒有就此及時溝通取得共識。用現(xiàn)在的話說這就是組織學(xué)習(xí)的問題。

    這些過程中姜午陽是個有意思的人物，他一直充當(dāng)著中間角色。在我們的組織里姜午陽式的人物也是寶貝，尤其遇到文化沖突的時候。姜午陽始終保持著“盡量公正”的立場來進(jìn)行思考，平衡大哥龐清云和趙二虎之間的關(guān)系。一方面他公開出面支持龐清云的決策，親自出手執(zhí)行那些很有困難的決策；另一方面他又憑借趙二虎對自己的信任和舊誼進(jìn)行協(xié)調(diào)。直到有兩件事出現(xiàn)他才遇到真正的困惑：第一，他發(fā)現(xiàn)龐清云與“趙二虎的女人”有染；第二，他發(fā)現(xiàn)龐清云除掉了趙二虎，他對龐清云的信任徹底崩潰了。

    姜午陽的思想里“朋友妻不能欺”，盡管這只是露水夫妻，但他也以大嫂稱呼。這是以關(guān)云長為楷模的儀軌。其次就是在對投名狀的信念上他是絕不動搖的。這部戲里，姜午陽是一個中國http://www.stonebuy.com文化里的典型君子。但在他的思想里的局限也表現(xiàn)出來了：那就是他認(rèn)為龐清云除掉二虎乃由于一個女人。而且為了拯救兄弟感情他還出手殺了那個無辜的可憐見。以他的頭腦他看不出這背后的深刻原因。

    至此，我們再來思考投名狀是什么呢？面對如此深刻復(fù)雜的矛盾和沖突，它的制約力不是很脆弱么？但這卻是我們工作和生活中經(jīng)常出現(xiàn)的空想。

    老子講過圣人“善結(jié)無繩約而不可解”，意思是說不可解之“約”乃來自本質(zhì)的固有和外勢的必然，而非靠一言兩語的承諾。而投名狀定然不足以把思想、抱負(fù)如此差距的人捆在一起。所以對三兄弟來講，悲劇來源之一就是對投名狀的期望。如果他們能夠了解這一點(diǎn)，而更多注重思想的溝通、認(rèn)識的不斷統(tǒng)一，及時把意見分歧透明化，結(jié)局就有希望好些。

    文化的問題就是如此，這是沒有壞人的游戲，但結(jié)局經(jīng)常慘烈。

    三兄弟的命運(yùn)

    說起命中注定，其實(shí)也并非只有神仙才能了解，只要把握正確視角就可窺其“機(jī)”之妙。

    自從這三兄弟的軍隊(duì)組織起來進(jìn)入清軍的編制，它就具備了獨(dú)立于三兄弟個人的意志，它已經(jīng)不再是個人所能左右的了得了。趙二虎企圖仍然對軍隊(duì)行使原來的控制，他對軍隊(duì)的使命看法仍然沒有改變，這就注定了“他”與“隊(duì)伍”的裂解，形象地說就是：他自身的想法、定位使他自己與隊(duì)伍之間出現(xiàn)了不可調(diào)和的矛盾。因?yàn)檐婈?duì)再也不可能回到原來的狀態(tài)，除非他另拉一些兄弟離開，但這又違背了投名狀的承諾。

    軍隊(duì)存在于清軍的編制之下，必然受到來自朝廷的多方面的影響。除了軍隊(duì)的使命，上級的挾制，同僚之間的明爭暗斗，還有派系的問題。游戲規(guī)則已經(jīng)改變，但二虎還沒有做好這些準(zhǔn)備。在新的復(fù)雜形勢之下，二虎的特立獨(dú)行、我行我素都會給龐清云帶來巨大困難。

    龐清云對軍隊(duì)的理解也存在問題，他沒有意識到這是一支起步于兄弟的民間團(tuán)練，他們有自己業(yè)已形成的舊習(xí)，他們有與趙二虎、姜午陽鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、患難與共的關(guān)系。

    龐清云把這只隊(duì)完全當(dāng)成了職業(yè)化的隊(duì)伍進(jìn)行管理，忽視了它的歷史文化事實(shí)，高估了權(quán)威的作用。這個矛盾導(dǎo)致了處理強(qiáng)奸民女事件的沖突，這個沖突是深刻的，但他們都沒有意識到，從此彼此怨恨的出現(xiàn)、生長。“和大怨，必有余怨。”這構(gòu)成了后來彼此關(guān)系中揮之不去的陰影。這個矛盾還導(dǎo)致了二虎私自決定發(fā)放軍餉的行為致使龐清云在朝廷方面的被動