觀眾需要思考的是這個悲劇的必然性：趙二虎必死！龐清云必死！投名狀必破！

    我從兩個層面說說這個故事，第一是“投名狀”的命運；第二是三兄弟的命運。有些人習慣用《易經》的道理預測和解釋這個結局，這是一個絕對可行的路子。但我用更簡單的組織行為學原理通俗分析，希望對創業的老板有所啟發

    投名狀是什么？

    投名狀是民間的一種“契約”，維持它的基礎是忠義。當龐清云提出加入清軍的時候，三兄弟之間缺乏信任，于是提議結義。但是投名狀的真正價值在于大家可以籍此取得相互信任以便舉事，并非是感情發展到了不可相離的地步的產物，也不是出于對彼此情誼的見證。三兄弟中姜午陽、趙二虎出身民間他們對投名狀所表達的兄弟義氣看得很重，而龐清云則把結義看作是取得行動共識的一個條件。

    三兄弟對加入清軍的使命也有根本不同的理解。姜午陽和趙二虎以為加入清軍就可以更好地找到吃的、就可以享福，并繼續過自由自在的日子。龐清云自然以此作為吸引、說服兩兄弟加入的清軍的一點理由，但他對軍隊的未來和使命自然有他的想法。

    最最關鍵的是這里邊沒有一點點欺詐，也沒有互相利用的動機存在。文化就是這樣的事情，每個人都以為別人能夠理解自己的意圖，每個人都以為自己的想法是理所當然的。

    姜午陽和趙二虎拉起土匪隊伍，就是為了混口飯吃，加入其中的都是鄉里鄉親。生逢亂世，很不容易，他們深深體會到兄弟共存、相依為命的關系。作為頭領無非因為英勇，但沒有特權。他們被龐清云吸引完全是由于龐清云的武藝和頭腦，他們根本沒有意識到人和人除了仗義還有志向的差別。而龐清云是職業軍人，他需要勝利甚至可以不計代價。龐清云受到正規訓練和教育，除了治軍思想的不同，他對職業軍人、官員的使命和未來抱有職業化的想法。

    因此，在對舒城的作戰策略上就初步顯示了價值觀的沖突。趙二虎決不認為為了勝利可以采取敢死隊的作戰方案，因為參軍無非是為了獲得好的生活，犧牲弟兄生命去取得勝利沒有價值。但龐清云不這樣認為，他認為軍人的使命就是作戰克敵，而要戰勝手中握有火器的強敵，不去犧牲就會遭受更大失敗。

    這里的根本分歧在于：一個認為作戰就是軍人的使命；一個認為作戰是一種實現生存目標的投機手段。但這里的關鍵是：這個潛在的認識分歧沒有被雙方發現。

    對蘇州的作戰矛盾就更深刻了。趙二虎孤膽英雄不戰而屈人之兵，頗具智兵風采。而龐清云為了勝利不惜向自己的“敵人”屈尊求助，使出政治手腕，也是大手筆。但對降軍的處理就發生了大沖突：趙二虎認為對降將的承諾比天還重，而龐清云認為兵不厭詐。趙二虎仁義，而龐清云看得更遠，因為他憂慮的是：“這些降兵拿起武器就是兵！”自己的軍隊固然沒有錢糧收編這些軍隊，轉過頭去這些人就會成為自己政敵的部下，在不遠的未來就會出手與自己作戰。這里的教訓是：他們根本沒有就此有過任何深入的交流。

    第三次沖突就是在進城之后，對士兵的淫掠的處置。趙二虎認為既與上級達成了交易，進城的一半收獲是“我們”的，于是就可以為所欲為。同時他更深的思想意識中認為，世界是由兩部分組成的：兄弟一伙的；他人的。為了兄弟的利益可以做任何事情。而龐清云則有更加專業的思想：治軍無規則招敗；軍隊一定以民為基礎。于是在處理軍隊與民、官的關系上他們存在很大分歧。但關鍵是他們也沒有就此及時溝通取得共識。用現在的話說這就是組織學習的問題。

    這些過程中姜午陽是個有意思的人物，他一直充當著中間角色。在我們的組織里姜午陽式的人物也是寶貝，尤其遇到文化沖突的時候。姜午陽始終保持著“盡量公正”的立場來進行思考，平衡大哥龐清云和趙二虎之間的關系。一方面他公開出面支持龐清云的決策，親自出手執行那些很有困難的決策；另一方面他又憑借趙二虎對自己的信任和舊誼進行協調。直到有兩件事出現他才遇到真正的困惑：第一，他發現龐清云與“趙二虎的女人”有染；第二，他發現龐清云除掉了趙二虎，他對龐清云的信任徹底崩潰了。

    姜午陽的思想里“朋友妻不能欺”，盡管這只是露水夫妻，但他也以大嫂稱呼。這是以關云長為楷模的儀軌。其次就是在對投名狀的信念上他是絕不動搖的。這部戲里，姜午陽是一個中國http://www.stonebuy.com文化里的典型君子。但在他的思想里的局限也表現出來了：那就是他認為龐清云除掉二虎乃由于一個女人。而且為了拯救兄弟感情他還出手殺了那個無辜的可憐見。以他的頭腦他看不出這背后的深刻原因。

    至此，我們再來思考投名狀是什么呢？面對如此深刻復雜的矛盾和沖突，它的制約力不是很脆弱么？但這卻是我們工作和生活中經常出現的空想。

    老子講過圣人“善結無繩約而不可解”，意思是說不可解之“約”乃來自本質的固有和外勢的必然，而非靠一言兩語的承諾。而投名狀定然不足以把思想、抱負如此差距的人捆在一起。所以對三兄弟來講，悲劇來源之一就是對投名狀的期望。如果他們能夠了解這一點，而更多注重思想的溝通、認識的不斷統一，及時把意見分歧透明化，結局就有希望好些。

    文化的問題就是如此，這是沒有壞人的游戲，但結局經常慘烈。

    三兄弟的命運

    說起命中注定，其實也并非只有神仙才能了解，只要把握正確視角就可窺其“機”之妙。

    自從這三兄弟的軍隊組織起來進入清軍的編制，它就具備了獨立于三兄弟個人的意志，它已經不再是個人所能左右的了得了。趙二虎企圖仍然對軍隊行使原來的控制，他對軍隊的使命看法仍然沒有改變，這就注定了“他”與“隊伍”的裂解，形象地說就是：他自身的想法、定位使他自己與隊伍之間出現了不可調和的矛盾。因為軍隊再也不可能回到原來的狀態，除非他另拉一些兄弟離開，但這又違背了投名狀的承諾。

    軍隊存在于清軍的編制之下，必然受到來自朝廷的多方面的影響。除了軍隊的使命，上級的挾制，同僚之間的明爭暗斗，還有派系的問題。游戲規則已經改變，但二虎還沒有做好這些準備。在新的復雜形勢之下，二虎的特立獨行、我行我素都會給龐清云帶來巨大困難。

    龐清云對軍隊的理解也存在問題，他沒有意識到這是一支起步于兄弟的民間團練，他們有自己業已形成的舊習，他們有與趙二虎、姜午陽鄉里鄉親、患難與共的關系。

    龐清云把這只隊完全當成了職業化的隊伍進行管理，忽視了它的歷史文化事實，高估了權威的作用。這個矛盾導致了處理強奸民女事件的沖突，這個沖突是深刻的，但他們都沒有意識到，從此彼此怨恨的出現、生長。“和大怨，必有余怨。”這構成了后來彼此關系中揮之不去的陰影。這個矛盾還導致了二虎私自決定發放軍餉的行為致使龐清云在朝廷方面的被動