“鏗,意思是響亮的聲音。恰好和我雕刻石頭時發出的叮叮當當的聲響一樣。父母為我取黎鏗這個名字很有先見之明,我這一生都是在和我鐘愛的硯石打交道!崩桤H風趣地概括他40多年的端硯創作生涯。
到肇慶那天,一場暴雨剛剛過去,黎鏗爽朗的笑沖淡了空氣里的一絲涼意?吹贸觯且粋充滿活力的人。踏著清晨的露水,我們一路走一路聊,到了他位于一個小區里的“展覽廳”。推開“展覽廳”的門,眼前整齊地擺放著幾十方雕琢細致、圖案精美的端硯,讓人仿佛聞到了筆墨書香。因為家里沒有足夠的空間,黎鏗特地租了這間房來擺放他的作品。
我伸手去抓其中一塊黑色硯臺上放著的十來顆金黃色的花生,一拿才知道花生是用硯石雕刻成的,很硬。黎鏗在一旁哈哈大笑,他巧妙利用石材http://www.stonebuy.com/形狀和顏色的差異,在硯臺上雕出了一把花生,惟妙惟肖。www.stonebuy.com
細細觀賞,整個屋子里的端硯個個精妙:綠端石刻出的荔枝像真的一樣,讓人垂涎欲滴;“惟有牡丹真國色硯”上幾朵浮雕的牡丹花,開合有度,花心被零星的“石眼”點綴,居于圓形硯堂的左側,更有鳥兒在叢中嬉戲,好不生動;“端溪明月知音硯”上山巒棱角分明,亭臺樓閣清晰真切,樹枝錯落有致,云霧飄逸流暢……
要把一塊頑石雕至如此,該有著怎樣高超的技藝和浪漫的心境?
結識端硯
上山方知采石難
17歲那年,為了分擔家庭負擔,黎鏗進入當時的肇慶市工藝廠當采石工。之后一年多時間里,他吃住在山里,和硯石坑洞里的石工一起,拿起采石工具斧鑿刀挖,學會區分各種硯石形成的層次結構,弄懂優質石種的分布位置。黎鏗至今仍然感念這段經歷,正是那段艱苦的磨煉,讓他知道了采石難,使他在日后的創作中,倍加珍惜硯石,“這些石頭都是有生命的,如果不用心設計、雕刻,就辜負了大自然的恩賜。”黎鏗說。
我想去看看他當年采石的地方,黎鏗爽快地答應了,他說自己很久沒去了,也很想念那里。一個天氣晴朗的下午,我們從西江岸邊的后瀝村,坐渡船橫穿羚羊峽,一江綠水映著青山,江面上飄著薄薄的水霧,偶爾會有過往的船只在朦朧中若隱若現。原來硯石產在這樣一個風光秀麗的地方,難怪大師許久不來會想念。下了船,踩著泥濘上山坡,前幾日的暴雨使得部分山體塌陷,我們只好繞道來到斧柯山下。這一帶是盛產硯石的老坑、麻子坑和坑仔坑等名坑所在地。
“這水下就是老坑的入口了!崩桤H指著山路邊一潭碧水說,“政府為了保護瀕臨絕跡的老坑硯石,已經將這洞口封住,不允許開采了。”他還告訴我,再往上約200米就是坑仔巖,從老坑的右邊一直上山,兩個小時就是麻子坑,再不斷翻幾個山頭,就是梅花坑和綠端的產地斧柯東了。
“這里的水質孕育出了溫潤細膩的端硯石。雕刻出的硯臺呵氣能研墨,磨出的墨汁油潤發亮,層次豐富,蟲蟻不蛀!崩桤H頗為得意地說,這些石頭開采起來需要豐富的經驗,因為端硯石大多不抗震,所以開采以手工為主,不能以機械http://www.stonebuy.com/machine/代替,開采中,如果看不清石壁,看不準石脈,就會浪費好硯材。
這一帶的山雖然不高,但是坡陡!耙郧拔覀儾墒瘯r在山上住,我下山來挑水吃,一個來回要走4個小時,每天2個來回。因為山陡,路上就沒有歇腳的地方,如果停下來,一不小心就會把水灑了,還要重頭來過。但那時并不覺得苦,一想到那些石頭會變成精美的端硯,就渾身都是勁!崩桤H邊走邊說,臉上浮現著幸福的微笑。www.stonebuy.com
不知不覺已到山中,我們在端溪水邊的客家村落旁坐下休息。黎鏗望著幽綠色的流水,沉浸在回憶中。很多年過去了,他依然記得剛學采石時的軼事、教他認石的工人們和給過他幫助的村民們。他指著掩映在樹林里的一戶人家告訴我:“他們是這里最早的人家了,那個時候這里的村落還沒有形成,就只有這一戶姓張的人家,以前路不通,我搬運石頭夜晚回不去就在他家里落腳,他們給我很多幫助,待我很好!崩桤H的話里充滿了感激。
這樣的日子過了一年多,艱苦的錘煉讓他學到了如何分析石脈,辨別優劣,鑒定石性。黎鏗進步很快,被廠里技藝高超的羅星培老師收為徒弟,從此開始了他夢寐以求的制硯學習。
那時黎鏗白天給師父打下手,晚上查閱、學習各種有關端硯的書籍、資料,摘抄了許多筆記。為了學得好一點,得到師父的稱贊,他經常周末也在廠里仔細揣摩師父的作品,研究各種刀法。他的勤奮還換來了同廠一位姑娘的青睞,就是他現在的妻子傅玉貞,他們因硯結緣的故事一度傳為佳話。
半生歷練
有工有藝琢好硯
硯的制作過程很復雜,對于我這個外行,黎鏗講起來非常耐心。他告訴我,采石、維料、設計、雕刻、磨光等各個環節都有做不完的文章,其中,設計和雕刻最難,也最為關鍵。端硯的設計要求“因石構圖,因材施藝”,除了傳統硯式外,還要充分利用天然石皮,集文學、歷史、繪畫、書法于一體,將硯臺制成藝術品。
端硯的雕刻要求藝人先要根據石質認真構思,然后開始“鑿大坯”,再在硯坯上設計,然后用大刻刀粗鑿,用細刀精刻,刻完后要用鏟刀鏟滑,鏟滑是將鑿口刮平,讓其起伏分明,線條清晰,玲瓏浮凸,一目了然。端硯雕刻的手法主要有高浮雕、淺浮雕和線刻等,刻出的圖案要求層次分明,高低錯落。
“大膽下刀,小心收拾”是黎鏗的雕刻心法。他雕刻用的工具全部是自己打造的,20多個大小不一、或圓或尖的小刻刀,都是他根據自己雕刻的需要磨成的。www.stonebuy.com
為了更加熟悉人物和動物的感覺,黎鏗特地從佛山找來陶土,用捏泥巴的方式來演練形體的表現力,不斷觀察、分析!皺M一下,豎兩下,看,腦門顴骨就都出來了”黎鏗在家里的陽臺上拿起一塊泥巴,三兩下就捏出了一個人的頭像,輪廓清晰,神態逼真。
“所謂工藝,是既有工又有藝的?坛幉皇侵粫窨叹托,要有深厚的藝術修養,對歷史傳統非常了解。”黎鏗爐火純青的硯藝背后,著實有一番故事。最先開始學雕刻時,他最喜歡雕的是植物,如樹木花草什么的,雕刻動物就不擅長了。有一次他花幾天的時間雕刻了一只壁虎,師傅看了哈哈大笑,說像是藥店里賣的曬干了的,毫無生氣!皫煾翟谀侵槐诨⑸献隽诵┬薷,果然就活起來了。”師傅告訴他,有了豐富的生活經驗才能創作出精品。從此他開始觀察各種動物的形態和動作。
1971年,黎鏗得到了一個機會:去廣州參加廣東省工藝美術培訓班。那三個月成了他端硯事業的轉折點。“民間的藝術往往沒有系統的理論,能跟很多名家在一起向他們學藝、被他們手把手地指導,是極難得的機會,我很珍惜,很用心!
黎鏗至今仍清楚地記得培訓班上的情景:“那時,一個班30個同學,老師給很多學生的點評都是"優秀",而我得到的是"一般",老師說我的美術功底太差,對素描幾乎不懂。當時很受觸動!闭n余,教素描的老師朱適存告訴他,這個階段是最艱苦的,如果打退堂鼓,今后可能就要改行了,如能突破素描這一關,以后的路就好走了。他聽了老師的話。到現在,黎鏗除了每天必須練的書法之外,還要畫素描,讓自己的手和腦都保持在一個良好的狀態。
“以前只知道單純雕刻,龍就是龍,鳳就是鳳,不過多地考慮畫面背后的深刻內涵,那次培訓后,我知道了搞創作應該懂得更多的文化知識和歷史傳統。”黎鏗說。讓他更為印象深刻的是,朱適存對他說,平衡是相對的,不平衡是絕對的,藝術創作要不斷地突破創新。這句話讓黎鏗對技藝有了更深層的理解,也深刻影響了他日后的創作道路。www.stonebuy.com
大膽創新
形式題材巧設計
創新是對傳統文化的最好保護!岸顺幍膭撟饕袝r代的痕跡,如果現在的硯都和過去的一樣,那端硯文化就沒有進步了!崩桤H說,傳統的端硯都是刻一些龍鳳圖案或者瓜瓜果果,都是針對實用性而設計的,而現代端硯文化在充分繼承的基礎上,應該結合市場http://www.stonebuy.com/enterprise/FuJian/QuanZhouShi.html,有所創新,表現出一個時代國家和民族的主旋律,這更能增加端硯欣賞和收藏的價值。
黎鏗說,構思是端硯制作的靈魂,也是最艱苦的過程。1978年,廠里采集到了一塊“麻子坑”硯石,石中有7顆晶瑩可愛的石眼,還有狀如湖水蕩漾的珍貴石品花紋“蕩”和“魚腦凍”、“玫瑰紫”等,黎鏗翻了一本又一本參考資料,畫了一幅又一幅設計圖紙,都不理想。實在想不下去了,他就干脆利用休息時間到七星巖散心。那是他經常去寫生的地方,站在巖中心區環視,他被眼前的美麗風光所吸引,忽然來了靈感:為什么不把七星巖風光移到硯上?那時,還沒有人試過把肇慶本地的風景刻在端硯上,但是黎鏗決定創新一把。很快,他就大膽地嘗試了:把“蕩”作硯堂,池中雕上星巖五龍亭;周圍巖峰凸現,連綿起伏。這方硯取名為“星湖春曉”,它將七星巖風光“縮龍成寸”,開拓了把肇慶風光名勝融入端硯藝術的先河,當年獲得了原輕工業部頒發的科技進步一等獎。
黎鏗沒有書房,也沒有專屬的創作場地。“家里到處都是他創作的地方,在樓梯上練書法,把收起來的圓桌打開就開始畫畫都是常有的事!崩习楦涤褙懻f,“以前條件艱苦,隨時隨地都可以設計雕刻,所以他不講究創作條件,為了構思一幅畫面,他隨時隨地地畫呀刻呀!
有一年,廠里采了一塊大型優質的宋坑硯石,廠領導把它交給黎鏗設計、雕刻。那個年代的氛圍觸發了黎鏗的藝術靈感,他按照“欣欣向榮”的主題進行設計,可師傅想讓他雕一幅“百鳥歸巢”圖,他思前想后,總覺得不能很好地表現心中的主題,于是提出改為“百鳥鳴春”。他運用各種技法將硯石中的珍貴石品“火捺”雕成太陽,大硯的四周雕上翠竹、青松、鮮花,然后再雕刻成百只或飛或立或鳴、形態各異的雀鳥,營造“鳥語花香”的藝術意境,令整方硯臺充滿生機。為了保證能成功雕出100只鳥,圖紙上設計了103只鳥,以防雕壞,后來103只鳥竟然全部雕成功了!鞍嬴B鳴春硯”因時構思、因石構圖、因材施藝,在中國http://www.stonebuy.com出口http://en.stonebuy.com/商品交易會和全國美術展覽會陳列時,好評如潮。于是,它作為“國寶”被北京故宮博物院收藏。那年,黎鏗27歲。
讓黎鏗頗為自豪的作品是他1997年為香港回歸而創作的一方“七星迎珠硯”。這個設計是頗費了心思的,由于經常到星湖、鼎湖等景點寫生,黎鏗對肇慶的山水美景印象很深,他把“七星巖”的景觀和“九龍圖”配合起來,剛好暗合九七回歸之意。黎鏗指著這方硯的照片說:“香港有東方明珠之美譽,這方端硯的硯堂是圓形的。圓既可比喻"珠",又可看成"月",這圓有兩層意思,一是表現東方明珠大放光芒;二是香港回歸,如同離別多年的孩子回到母親懷抱,合家團圓!
黎鏗認為,“創意”是制硯全過程中最重要的一環。前些日子,他的一件作品“中華九龍硯”在拍賣會中拍得了200萬元的價格。別人都為高價稱奇,黎鏗最高興的卻不是這個價格,“作為一個民間藝人,我最大的快樂是別人欣賞我的創意!www.stonebuy.com
悉心傳授
帶好徒弟為明天
在肇慶市區的大街小巷,能看到很多賣端硯藝術品的商店,越來越多的人正在認識和熟悉端硯,“讓端硯文化越來越繁榮,就必須有一批優秀的接班人!睂τ趥鞒,黎鏗思考了很多。他思考怎樣因材施藝地帶好每個學生,也思考端硯文化的發展應該走一條什么道路。
黎鏗的徒弟中,有十幾個技藝已經非常嫻熟了,他們有的自己開起了端硯廠,有的辦起了端硯雕刻的工坊,黎鏗也經常到徒弟們那里看看他們最近有些什么佳作。關紅惠就是一個。
“除了技術方面的指導,老師教給我們最多的是對待藝術的態度。”關紅惠放下手中正在雕刻的硯石,認真地說。她17歲師從黎鏗,是他最得意的弟子之一。關紅惠說,老師教導她的12字口訣“形要準,膽要大,手要狠,心要細”,現在成了她創作端硯的座右銘。
關紅惠印象很深的是老師為了讓她把“龍”雕刻得活靈活現而用泥巴捏給她看的事,生活中沒有真的龍可以觀察,黎鏗就用泥巴捏出龍的特點:牛頭、馬臉、蛇身、鷹爪,讓關紅惠把龍舞動的樣子深深記在腦子里,這樣刻出來的龍才有立體感,生動飽滿。
“跟著老師學藝,他從沒有直接批評過我們,他會啟發我們,讓我們自己去領悟怎么做會更好,下次才能真正掌握這種技能!标P紅惠回憶說,“我以前雕不好金魚,但他也不直接告訴我該怎么雕,只是說,金魚眼睛不夠有神,尾巴不夠靈動,讓我去街上賣金魚的地方多看看,自己記牢它們游泳的樣子!彼驼罩蠋煹脑捵约鹤聊ィ辛撕芏嘈牡。后來,關紅惠在同行中,果真以雕刻金魚真切而聞名了。
在對端硯文化產業的前景充滿信心的同時,黎鏗也有一絲憂慮。人才是端硯文化發展中最重要的支撐。他說,現在從事端硯制作的人非常多,水平也參差不齊,基礎人才多而精尖人才少。
“一個端硯制作的高手,應該有豐厚的文化底蘊,文學、歷史、美術、雕刻缺一不可,還要了解市場http://www.stonebuy.com/enterprise/FuJian/QuanZhouShi.html和時代的需求,懂得創新。”黎鏗說。現在的年輕人學習端硯制作,有很多優勢,他們的文化知識比我們那時候扎實一些,見識也廣,接受能力強,但是他們還要加強毅力、勤奮和綜合素質的培養。
黎鏗說,因為這些年國家對文化產業越來越重視,端硯收藏也越來越熱。黎鏗認為,端硯產業在從產品http://www.stonebuy.com/sample/消費到文化消費的過程中,是有著很大發展空間的,應該不斷創新,把最有時代特征的東西納入硯中,這需要一代代能工巧匠潛心挖掘。
黎鏗經常動員徒弟和員工走出去,和別人交流,向同行、其他行業的人們學習。“每年舉辦的文房四寶博覽會等各種大型的文化盛會,都是學習和長進的好機會!彼@樣告訴弟子們。黎鏗經常鼓勵學生們深入生活,深刻地體驗生活。
有空的時候,黎鏗自己也經常和其他行業的大師交流、切磋,雖然從事的藝別不同,但是藝術具有共通性,他們能從彼此身上學到不少東西!拔覀兌加兄粯拥哪繕耍褪窃诶^承中發揚祖國優秀的文化藝術傳統,在創新中進步!
喜怒哀樂都是生活中的美妙色彩,關鍵是要有積極的生活態度。現在的黎鏗每天堅持鍛煉身體,鍛煉頭腦,他想讓自己有更多的力氣去創作端硯,更想把這種積極的心態傳遞給充滿希望的新一代端硯藝人。
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