《詩經-衛風-淇奧》

有問斐君子，充耳琇瑩。

注：琇瑩美石也。天子玉璞，諸侯以石。

《詩經-衛風-木瓜》

投我以木瓜，報之以瓊瑤。又報之以瓊玖。

傳：瓊玉之美者，瓊瑤美玉。說文云美石。

正義：瓊玉之美名顯非玉名也，丘中有藏。傳云玖石次玉。

《詩經-齊風-著》

尚之以瓊華乎而。又尚之以瓊瑩乎而。又尚之以瓊英乎而。

朱注：瓊華美石似玉者，即所以為瓊也。瓊瑩、瓊英亦美石似玉者。

大全：孔氏曰：木謂之華，草謂之榮。榮而不實者謂之英。然則瓊華、瓊瑩、瓊英皆玉石光色。

《詩經-秦風-渭陽》

何以贈之以瓊瑰玉佩。

傳：瓊瑰石而次玉。

正義：瓊者玉之美名非玉名也。瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用范。諸侯以下則玉石雜用。此贈晉侯故知日美石次玉。

《詩經-小雅-都人士》

彼都人士，充耳琇寶。

傳：琇美石也。

正義：《淇奧》傳曰：琇瑩美石。說文云：琇美石次玉也。然琇是美石之名耳。而此傳俗本云琇寶美石者誤也。說文直云琇寶非玉名。王肅云：以美石為琪塞寶其耳，義當然也。《淇奧》說武公服以琇為充耳。此事都邑庶人亦用琇者。禮，天子以純玉，諸侯以下則玉石雜。《衛風》自舉石言之其寶玉多而石少，非全用石也。此則庶人無玉用石而已。