我們的賞石文化，歷史悠久，內容豐富，人文厚重，有著極其重要的研究價值。對它的極積意義，今日研究者甚多，討論、探討的方式也涉及到眾多領域，這是一件十分可喜的事。我們在研究它極積意義的同時，是否也應該注意到它曾經有過的消極一面和發生在中國http://www.stonebuy.com歷史上的負面影響？當人們在為今日中國http://www.stonebuy.com各個方面高唱凱歌的同時，是否有必要了解一下歷史上曾經發生過的可悲一頁。
　　就賞石高峰而言：縱觀歷朝歷代乃到今日，都莫過于北宋的徽宗年間。宋王朝從真宗到徽宗的幾代皇室內宮，嗜好花木奇石，珍玩古董，人文字畫，已成了貫常習性，到徽宗時已達到前所未有的頂峰，徽宗本人在書畫方面造詣頗深。現在所見徽宗作品和微宗時代的作品已成為中國http://www.stonebuy.com書畫界的驕傲，并造就了“唐書宋畫”的美譽，頗受書畫界、文學界和收藏界的高評。正是這個高評的背后，造成了好雅之風的盛行，彌漫朝野上下，朝政綱紀空前糜爛，民窮至極，導致了國力衰退的嚴重后果。這種風氣直接影響到隨后的欽宗時期，最終淪落到兵敗國亡的可悲下場。徽宗本人也落得位失人囚的悲慘結局。這可能就是中國http://www.stonebuy.com歷史上“玩物喪志”的典型范例。
　　徽宗趙佶不理朝政，整天沉迷在書畫石玩之中。把國家大事當兒戲的交給蔡京、童貫，高俅之惡流經營，一個政府的敗跡便可想而知。
　　岳飛在著名的《滿江紅》詞中憤慨寫道：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅。”“靖康恥”就是指發生在北宋末年的靖康二年（公元1127年），北宋王朝被金國滅亡的奇恥大辱。靖康二年陰歷二月，攻入北宋國都汴梁《今開封》的金軍，將太上皇宋徽宗趙佶與其子宋欽宗趙桓擒獲，剝奪帝號，貶為庶人。三月二十七日，徽宗及其后、妃、王子、龍孫數千人，被金軍押上800余輛牛車解押北上，于五月十八日抵達燕京《今北京》。徽宗被關押在今北京的延壽寺，皇室子孫被關押在仙露寺。七月初十，經山西押解而來的欽宗也到達燕京，關押在憫忠寺。徽、欽二帝在燕京關押期間，受盡凌辱，一掃昔日帝王之威。不少皇室宮女，乃至公主，被金兵掠去作姘，徽宗也被迫將寵愛宮女曹氏親奉給金軍頭目為妾。隨后，徽、欽二帝又轉碾押送到位于今黑龍江省的極北苦寒之地“五國城”，到死也沒能再返宋地。徽宗囚死于1135年，欽宗死于1156年。直至后來的南宋高宗時期，金國為了緩和矛盾，這才將二帝的遺骸歸還宋朝。
　　透過歷史，我們應該更深刻的認識和了解那段曾經發生的慘痛教訓和歷史淵源。。
　　南宋翰林學士洪邁在“榮齋隨筆”卷第十五開篇處寫到；“宣和間，朱勔挾花石進奉之名，以固寵規利。東南部使者郡守多出其門，如徐鑄、應安道、王仲閎輩濟其惡，豪奪漁取，士民家一石一木稍堪玩，即領健卒直入其家，用黃封表志，而未即取，護視微不謹，則被以大不恭罪，及發行，必撤屋決墻而出。人有一物小異，共指為不祥，唯恐芟夷之不速。楊戩、李彥創汝州西城所，任輝彥、李士渙、王滸、毛孝立之徒，亦助之發物供奉，大抵類勔，而又有甚焉者。徽宗患其擾，屢禁止之，然覆出為惡，不能絕也。”
　　從以上文字不難看出：當時的朝庭上下，官宦郡守無不以花石豪取而爭寵，以美倫奇巧而獲利。天子愛石，誰人不奉，皇上喜歡，誰敢私貨。貪官污使便趁機大刮民脂，強取民膏，結果是鬧得國體損失。民不聊生，市不守業，軍不用武，官不事國，豈有不亡之理，不滅之故？當時南方各地農民所迫無奈，便出現了方臘造反，梁山聚義，金軍強入之惡果。一個好端端的大宋江山就這樣斷送在這位視雅如癡的庸君之手。
　　當時的北宋國都汴梁城，皇家園林，宮妃庭苑，每年要從南方征貢奇花異草，珍石巧木已成慣例。真宗時，南方諸郡，每年向皇室進貢奇花異木上千株。由于路途遙遠，交通閉塞，等到這些活木鮮花轉運到開封，早已是枯死八九。如此的耗資搬運，空費財力，自然引起部分朝臣的反對。有大臣便上奏要求免除，迫于輿論壓力，進花之事只得減緩，時斷時續，但最終沒下決心斷絕，其負面影響依然遠播九州。
　　酷愛書畫奇石的徽宗即位后，在前朝喜花愛木嗜好的基礎上，加上了花石的偏愛，整個朝野上下從喜愛花木迅速轉向了珍愛花石。一時間，“垂意花石”之風迅速彌漫。朝權重臣，宦官郡守為了討好徽宗，首先在江浙太湖一帶廣泛搜集奇石運往開封。這事被一個叫朱勔的人獲悉后，情況就發生了根本變化。小人得志，危亡社稷，是中國http://www.stonebuy.com歷來顛覆國柄的罪魁禍首。
　　朱勔是蘇州一帶富豪子弟，他和他的父親朱沖為人乖巧，精于取媚悅上之術。他們曾經結交過被貶南徙的蔡京，當蔡京再度得寵后，便通過蔡京的關系向徽宗進獻花石異類，令徽宗大喜過望，并給了他們父子不少封賞。1104年，受到寵信后的朱氏父子，開始大舉收送奇花異石。運河的官船以每10條編成一組，稱為“綱船”，朱勔動用大形船隊運輸花石，至此“花石綱”一名響譽海內！施耐庵在水滸第十二回“梁山泊林沖落草，汴京城楊志賣刀”一節中就有了故事。那漢子道；“灑家是三代將門之后，五侯楊令公之孫，姓楊、名志。流落在此關西。年紀小時，曾應過武舉，做到殿司制使官。道君因蓋萬歲山，差一般十個制使去太湖邊搬運花石綱，赴京交納。不想灑家時乖運蹇，押著那花石綱，來到黃河里，遭風打翻了船，失陷了花石綱，不能回京赴任逃去他處避難。------”
　　這段有趣的文字雖然不是正史，但與史事是相符的。至少施耐庵收集了大量的歷史資料和耳聞了太多的民間口傳，這才成全了他的“水滸”名著。
　　由于運送花石大得徽宗歡心，朱勔青云直上，從一介平民升任防御使，權傾江浙兩省。最后竟然將這個從沒穿過軍裝的跳梁小丑以“戰功”之名晉升為節度使。在朱勔的“示范效應”之下，全國各地官員和大內宦官爭先恐后地進獻花石，就連宰相這樣的“重臣”，也借花石之道競相爭寵。蔡京為了獨得“功勞”，一面指責別人擾民太過，一面自己建造巨船高達2400余艘，并動用軍隊來押運送花石。另一位宰相王黼為了與蔡京爭寵，另設專門機構親自掌管船只，不惜調用南糧北調的國糧運輸船只，官船不夠又征用民船。花石之禍愈演愈烈，形成一場波及全國的大劫難。
　　被花石綱淫征暴斂的南方諸省簡直弄得烏煙瘴氣，出產花石最多的江、浙、皖等地方，百姓慘遭涂炭，人民水深火熱。睦州青溪（今浙江淳縣）地方，盛產各種花石竹木。方臘自家有漆園，平時靠這園子里生產的作物勉強度日。自從朱勔辦了花石綱以后，方臘家屢遭勒索，當地農民深受花石綱之苦的悲慘現實喚起了他對官僚惡棍的仇恨，勢不兩立的斗爭意識徹底喚醒。被激怒的貧苦農民在方臘號召下，一呼百應，迅速形成了大規模的農民革命運動。雖然這次農民運動最后以失敗告終，但它嚴重打擊了北宋王朝的花石之風。
　　與此同時，山東的水泊梁山，也是英雄云集，造反聚義已成氣候，從而演繹了一場聲勢浩大的農民革命。雖然南北兩大勢力最終走向對立，但它在客觀上震懾和動搖了北宋王朝。
　　當金兵四面圍困宋都時，大宋王朝已處在風雨飄搖之中。這時的宋徽宗再也沒有了游賞山石的閑情雅興，無奈之下便自名教主地做上了太上皇。以退居二線的形式企圖緩解內外矛盾，傳位于太子趙桓，是為欽宗，立號靖康。趙桓在東宮太子時，并沒顯示多大能耐，繼位后到是迫于形勢，使出了罷蔡京、貶童貫、斬朱勔，以挽救北宋王朝之危亡。然而，北宋江山已是大勢所去，哪里還有無力回天。
　　金遼攻城甚緊，城中百姓怨聲載道，共斥花石綱之禍國殃民。欽宗為了籠絡人心，命取禽鳥十萬，盡投汴河以示誨意。然而，這不過是雷電擊癡亂指樹，虎追窮途枉拋冠，毫無實際意義。為了固守京城，以付一頑，市民擁入山中，以屋為薪，鑿石為池，伐竹圍籬，紛亂之中其破壞作用也算空前絕后，連幾千頭麋鹿，也被宰殺詒盡，充做了守城將士的食糧。怎奈金兵勢大，周邊城池紛紛失陷，開封最終成了一座無援孤城。欽宗坐困愁城，苦苦支撐，到靖康元年的閏十一月，朔風北來，雨雪沓至，汴都皇池城破瓦解，徽、欽二帝被劫北去。在倉皇辭廟之時，昔日的萬歲山早已殘垣斷壁，不復舊貌。
　　入城后的金人，大掠京都，連徽宗曾經喜愛之石也不曾放過。如今已知北京的北海、中南海、故宮等處的太湖石多為艮岳舊物，其它就不言而喻了。
　　北宋的敗亡縱有太多原因，但說來道去，花石綱、萬歲山之禍總是難逃其咎。元代郝經曾有詩云：“萬歲山來窮九州，汴堤猶有萬人愁。中原自古多亡國，亡宋誰知是石頭。”
　　讓我們再來看看亡國后的國民遭遇，洪邁在榮齋三筆卷第三中寫道：“元魏破江陵，盡以所俘士民為奴，無問貴賤，蓋北方夷俗皆然也。自靖康之后，陷于金虜者，帝子王孫，宦門仕族之家，盡沒為奴婢，使供作務。每人一月支稗子五斗，令自舂為米，得一斗八升，用為糇糧。歲支麻五把，令緝為裘，此外更無一錢一帛之人。男子不能緝者，則終歲裸體，虜或哀之，則使執爨，雖時負火得曖氣，然才出外取柴，歸而坐火邊，皮肉即凍落，不日則死。------”
　　歷史是一面鏡子，由此我們又想到上世紀三、四十年代，倭寇占領中國http://www.stonebuy.com后的中國http://www.stonebuy.com百姓之遭遇，亡國奴的滋味應該說讓中國http://www.stonebuy.com人吃盡了苦頭，受盡了磨難，中華后人當引以為訓。
　　今天我們所說的賞石文化是不是同樣也有負面作用，是不是應該引起我們的深思？在腐敗猖獗的現實生活中，這石頭的負面作用似乎不可低估？
　　宋徽宗本人，完全可以成為一名很有影響的書畫藝術家和奇石鑒賞家，可他卻偏偏當上了皇帝，這就使得中國http://www.stonebuy.com歷史走了一段不小的彎路，也給中國http://www.stonebuy.com歷史涂上了灰暗的一頁。
　　今天我們提倡中老年朋友退休后賞玩奇石，用以充實自己的生活情趣，未尚不可。把奇石作為商品，流通和擴大到更廣泛的領域也很自然。我們把它作為文化現象來談論，作為一種經典文化來研究，發揮其積極作用，用以調節生活，和諧社會也無可非議。正是基于這些原因，我們是不是更應該了解歷史，多一些這方面的歷史知識比不知要好得多。我們也可以通過了解歷史，用以審視今天的某些丑陋現象，不也有深刻的現實意義？
　　玩物喪志對整體而言，可能不被接受，但對個體而言，還是真實存在地。喜好和占有是一對孿生兄弟，強打與惡要也如同姊妹手足。投其所好，更是歷代奸佞巴結權貴的貫用手法。今天暴露出的眾多特大腐敗案例，那些取巧拉人下水的陰險理論就是“不怕你有嗜好，就怕你沒嗜好。”投其所好釣大魚，損公肥私虧國家，已司空見慣。士人在位，誰又沒點耆好呢？
　　付詩一首；
　　徽宗原本做書畫，也可當名賞石家。
　　無奈王權擎在手，江山蛻敗鑄臃疤。