摘要：歷史上“完璧歸趙”的故事中指的就是“和氏璧”。自秦王制璽至傳國(guó)璽失蹤前后共1158年，歷經(jīng)20余個(gè)大小王朝的110余位皇帝，失傳至今已1065年，致使傳國(guó)玉璽稱為千古之謎。“和氏璧”的原料是變彩拉長(zhǎng)石。璽文是“受命于天，既壽永昌”。

      關(guān)鍵詞：和氏璧  原料圖形考證

      一、和氏壁的來(lái)龍去脈
      和氏壁的記載最早見(jiàn)于《荀子•大略》記述：‘和氏壁，井里之厥（挖掘的意思）也，玉人琢之，為天下寶。’荀子的學(xué)生韓非子在《韓非子•和氏》篇中記述和氏壁比較詳細(xì)：“楚人和氏得玉璞（璞指未雕琢過(guò)的玉）楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和為誑而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和為誑而刖其右足。武王薨，文王即位，和仍抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸�題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。’，王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：‘和氏之壁’。
     《墨子》稱：“和氏之壁，隋侯之珠，三棘六異，此諸侯之所謂良寶也。”蔡邕所著《琴操》中也有這么一段記載：“卞和者，楚野人，常居山耕種，因得玉璞，以獻(xiàn)于懷王，王以為欺慢，斬其足。和作歌曰：“悠悠沂水，經(jīng)荊山兮，精神郁浹，谷巖巖兮，中有神寶，灼灼明兮，穴山采玉，難為勸兮”。
      歷史上‘還壁歸趙’的故事中的壁就是指的“和氏壁”。話說(shuō)秦昭王得知趙惠文王有了一個(gè)和氏壁寶后派人去趙國(guó)，并說(shuō)愿以十五個(gè)城池?fù)Q取“和氏壁”，趙國(guó)明知是假但又不得不送，趙國(guó)藺相如奉命帶和氏壁去秦，秦王十分高興并大宴群臣，但閉口不提送城之事，于是相如對(duì)秦王說(shuō)：‘你只知其一，不知其二，此壁雖好但有毛病，我指給你看’，秦王還壁給相如，相如捧玉對(duì)秦王說(shuō)：‘你食言不給城池，所以我只能將壁砸碎并撞死在你面前’，秦王無(wú)奈只得還壁歸趙。相如有功而被趙王封為宰相。中國(guó)http://www.stonebuy.com石材http://www.stonebuy.com/網(wǎng)-外貿(mào)助手-stonebuy.com
      其后“始皇并六國(guó)，得之（和氏壁），命李斯篆（是一種刻在印章上的文字）其文，玉工孫壽刻之”所刻為“受命于天，既壽永昌”（摘自元代陶宗義《輟耕錄》）。
      漢元年10月，（公元前202年），漢劉邦進(jìn)取咸陽(yáng)滅秦，和氏壁落入漢王手中，被封為‘漢傳國(guó)璽’，遂成為歷代王朝必爭(zhēng)之寶，以證‘正宗皇帝’，特別是東晉十六國(guó)和唐末五代十國(guó)間，傳國(guó)玉璽如走馬燈似的被爭(zhēng)來(lái)奪去，后漢元帝皇后侄王莽篡位，逼太后取璽，太后不與，太后怒，乃將璽投于地，所以璽上螭（讀‘癡’音，古代傳說(shuō)中的無(wú)角龍）一角缺。后王莽敗，璽為更始所有，繼而給赤眉盆子，后盆子而縛奉璽于光武。至獻(xiàn)帝，董卓作亂掌璽者將璽投于井中，孫堅(jiān)入洛，軍于甄官?gòu)木�中得璽（故有‘和氏壁，井里之厥也’的說(shuō)法）。后來(lái)璽歸魏，繼而歸晉，傳宋、梁，后傳周，周傳隋，隋傳唐，直至公元936年兒皇帝后晉高祖石敬瑭引遼兵攻洛陽(yáng)，逼后唐廢帝，李從珂攜璽自焚，后傳國(guó)璽無(wú)下落 。
      自秦王制璽至傳國(guó)璽失蹤前后共1158年，歷經(jīng)20余個(gè)大小王朝的110余位皇帝，失傳至今巳1065年，致使傳國(guó)玉璽成為千古之謎。

      二、和氏壁的原料考證
     《漢舊儀》中敘述“秦以來(lái)天子獨(dú)稱璽，又以玉，群臣莫敢用之”，所以“和氏壁”傳國(guó)璽肯定是玉，但由于和氏壁失傳多年，誰(shuí)也無(wú)法確切的知道“和氏壁”到底是那一種寶石或玉石，但從常理來(lái)說(shuō)，能作成璽的大小，上面還能刻有字樣和浮雕，絕不是單晶組成的‘寶石’（指狹義寶石）所能為之，也就是說(shuō)只能是多晶體組成的‘玉石’。那么是那種‘玉石’呢？現(xiàn)在能找到的依據(jù)：一是唐代《錄異記》中描述和氏壁是：“歲星之精，墜于荊山，化而為玉，側(cè)而視之色碧，正而視之色白”，碧是青色的意思，青屬木，古時(shí)將木星稱為歲星，所以將和氏壁稱為歲星之精。另一依據(jù)是元代（此時(shí)距和氏壁失傳巳有三百余年）陶宗儀的《輟耕錄》中摘引的元御史中丞崔或箋的話：“傳國(guó)璽——色彩青綠而玄，光彩照人”。 三是《還壁歸趙》中秦王的話：世上竟有這樣絕妙的東西！美輪美煥，光彩艷麗。其大臣見(jiàn)到這稀世之寶無(wú)不稱奇。這說(shuō)明和氏壁至少具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
     （1）和氏壁從不同方向看顏色不同。
     （2）具有玄光，即寶石學(xué)上所說(shuō)的‘暈彩’，也就是說(shuō)在轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)程中同一部位光線強(qiáng)弱和顏色都有變化。
     （3）這個(gè)寶石是稀世之寶，過(guò)去從未見(jiàn)過(guò)。
到目前為止只有變彩拉長(zhǎng)石、變彩蛋白石和月光石具有‘玄光’的特點(diǎn)。和氏壁是什么原料，引起了各種爭(zhēng)論，筆者在綜合前人所述情況并運(yùn)用礦物學(xué)、地質(zhì)學(xué)和寶石學(xué)知識(shí)，作了一些研究：
      1、“和氏壁”的原料不是軟玉、蛇紋石玉（藍(lán)田玉）和綠松石。
      軟玉常為白色和暗綠色，蛇紋玉亦通常為暗綠，少量呈黃色，最好的軟玉和蛇紋玉也只是臘狀光澤，至今只在軟玉中曾偶爾發(fā)現(xiàn)貓眼效應(yīng)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)變彩或暈彩的軟玉，蛇紋玉中至今未見(jiàn)任何變彩現(xiàn)象，他們都沒(méi)有解理，即使拋光也見(jiàn)不到任何變彩的現(xiàn)象，所以根本不可能有“色彩青綠而玄，光彩照人”的效果，而且不必理其璞，一眼就可以識(shí)別。此外，《方輿紀(jì)要》稱：荊山頂有池，旁有石室，相傳此為卞和宅，上有抱玉巖，卞和采‘和氏壁’的荊山就在今南漳縣西北，今綠松石正產(chǎn)在竹山縣、鄖縣及鄖西縣諸處，亦皆在南漳縣西與其西北。鄂西北的荊山山脈自古就是我國(guó)綠松石的主要產(chǎn)地；從新石器時(shí)代開(kāi)始，我國(guó)人民廣泛用綠松石作玉器，遍布全國(guó)的古文化遺址中都有綠松石隨葬品，如山東大汶口文化遺址中出土了鋃有綠松石的骨筒，甘肅齊家山文化遺址中大量的綠松石隨葬品，江漢流域大溪文化遺址中出土綠松石制品重達(dá)十幾千克，河南安http://www.shicai.com.cn/陽(yáng)殷墟五號(hào)墓出土綠松石珠文物一千余件，壽縣蔡侯墓中出土綠松石珠1518粒，湖北江陵楚墓中出土的越王勾踐的青銅劍背面鋃有綠松石的美麗花紋。我國(guó)也是開(kāi)采和應(yīng)用軟玉最早的國(guó)家，新石器時(shí)代就開(kāi)始作為飾用，如浙江河姆渡出土的軟玉就是七千年前新石器時(shí)代的產(chǎn)物；湖北屈家?guī)X出土的青玉質(zhì)軟玉魚(yú)也有五千年歷史。藍(lán)田玉（蛇紋石玉）也是在新石器時(shí)代我國(guó)已經(jīng)用于制作工藝品，產(chǎn)地多、產(chǎn)量大且品種也很豐富。應(yīng)該說(shuō)玉人對(duì)綠松石、軟玉和蛇紋石質(zhì)玉已經(jīng)非常熟悉了，絕不會(huì)直到楚國(guó)時(shí)還幾次將之辨為‘石’致使獻(xiàn)玉的卞和雙腿被砍。秦王及群臣更不會(huì)認(rèn)為這是稀世之寶，感嘆世上竟有這樣美妙絕倫的東西，這樣光彩艷麗！如果如有些人所說(shuō)是由于楚國(guó)的玉工不認(rèn)識(shí)鄂西北產(chǎn)出的黑皮包裹的綠松石，那么卞和更不會(huì)光見(jiàn)到這樣黑皮包裹的綠松石結(jié)核就認(rèn)識(shí)它是寶。應(yīng)該說(shuō)他起碼看到了一些寶石的特性才會(huì)那么自信這是一塊寶。筆者所見(jiàn)許多綠松石中白色物常呈脈狀穿插，就算白色物是黑色包皮內(nèi)部的瓷松，也不可能產(chǎn)生“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”及“色彩青綠而玄……光彩照人”的效果。除此之外，古時(shí)璞是指未雕琢的玉，不是指玉上的一層皮，所以有些文章說(shuō)“和氏壁是由帶璞的玉（軟玉）加工而成……玉石在地表經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化后會(huì)產(chǎn)生白色的璞”這種說(shuō)法是欠妥的。卞和理其璞得其玉也不是去掉黑皮而見(jiàn)到里面的綠松石。
      2、“和氏壁”原料不是月光石。
      月光石是指一種具‘月光效應(yīng)’的長(zhǎng)石單晶，主要產(chǎn)在正長(zhǎng)石類的長(zhǎng)石中。標(biāo)準(zhǔn)的是常顯示藍(lán)色閃光，所以又稱泛藍(lán)彩（adularescence）寶石，但通常將白色閃光者亦稱為月光效應(yīng)，其成因是正長(zhǎng)石與鈉長(zhǎng)石呈層狀排列（薄層）導(dǎo)致反射相互干涉。有人主張將這種光學(xué)現(xiàn)象稱為‘瑞利散射’（Rayleigh Scattering）,雖然它也具‘暈彩’，但需磨制成弧面素身，并將底面平行于薄層才能產(chǎn)生這種效應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，只有在正長(zhǎng)石和鈉長(zhǎng)石互層不太厚時(shí)閃藍(lán)光，當(dāng)互層太厚時(shí)則閃白光。除此之外，月光石中還常有一種假昆蟲(chóng)的特征包體。由于產(chǎn)生‘月光暈彩’的條件比較苛刻，所以在石頭上和磨制的璽上是絕對(duì)見(jiàn)不到這種暈彩的，卞和氏不可能拿著一塊石頭就知道是寶！而且單晶寶石是無(wú)法大到能磨成璽的程度。另外月光石一般發(fā)出的是月光暈彩，在轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)程中有時(shí)能見(jiàn)，有時(shí)則不能見(jiàn)，不會(huì)有顏色的變化。
      3、“和氏壁”原料也不是變彩蛋白石。
      雖然變彩蛋白石具有典型的暈彩效應(yīng)而且是變彩寶石中最珍貴者，但往往在野外露頭中就可見(jiàn)到，不必‘理其璞而得寶’。其變彩的原因，據(jù)J.V,Sanders（1964）研究，是在三維方向規(guī)則堆積的硅質(zhì)球粒的衍射作用所引起。球粒直徑是1500-4000埃。這個(gè)現(xiàn)象是用氫氟酸浸蝕變彩蛋白石的裂隙部位在電子顯微鏡中觀察到的。顯微照片證明，球粒堆積呈面心立方體，而緊密堆積的球粒間空洞為四面體或八面體形，位于球粒所在的晶格軸上。由于硅球折射率相對(duì)較高（1.450），光線將從洞穴表面散射。由于可見(jiàn)光波長(zhǎng)（0.4-0.8微米）和由這些球粒形成的晶胞參數(shù)（0.2-0.5微米）大體相等，所以空穴作為三維衍射光柵產(chǎn)生單色衍射光線并造成變彩蛋白石特有的變彩。球粒大小決定衍射參數(shù)，從而也決定衍射光束的波長(zhǎng)。當(dāng)球粒增大時(shí)，衍射光波長(zhǎng)也增加。因此，由小球粒組成的變彩蛋白石顯現(xiàn)紫色變彩，由大球粒組成的則顯紅色變彩，當(dāng)光線以不同角度投到衍射格架時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不同顏色的美麗變彩。顏色相同者晶格排列方向也相同。如果球粒堆積不均一，則由于干涉作用不會(huì)出現(xiàn)彩色衍射光線，這種蛋白石顯出單調(diào)的乳白色。
      澳大利亞是目前世界上產(chǎn)變彩蛋白石最多的國(guó)家，占世界產(chǎn)量的95%以上，主要產(chǎn)在中生代至新生代沉積巖面型風(fēng)化殼中，由外生淋濾作用形成。變彩蛋白石常呈脈狀分布，厚度一般2-4公分，因此只能作戒面，絕對(duì)不能作成如同傳國(guó)璽那樣大的雕刻品。除此之外，如前所述，要使蛋白石變彩的重要條件，就是必須是在三維方向上規(guī)則堆積的硅質(zhì)球粒，其球粒大小必須是1500-4000埃。要達(dá)到這個(gè)條件則必須有相應(yīng)苛刻的地質(zhì)條件，如澳大利亞變彩蛋白石產(chǎn)區(qū)是一片準(zhǔn)平原，地形起伏很小，從古生代以來(lái)基本上沒(méi)有什么構(gòu)造運(yùn)動(dòng)。同時(shí)這里是沙漠和半沙漠地帶，氣候溫暖潮濕。這種條件有利于風(fēng)化作用的進(jìn)行，利于沉積巖中的長(zhǎng)石變?yōu)楦邘X土和鋁土礦，并析出二氧化硅和鐵質(zhì)；由于地形平坦，降水量充沛，保持高且穩(wěn)定的潛水面，二氧化硅和鐵質(zhì)等向下淋濾至風(fēng)化殼底部，下伏泥質(zhì)巖作為擋水層，上伏砂巖作為濾水層，使含硅水溶液被圈閉在底部鐵質(zhì)粘土巖或砂頁(yè)巖裂隙或?qū)娱g，形成各種蛋白石脈。如果淋濾速度恒定，二氧化硅球體可以沿三維方向有規(guī)則的排列，從而形成變彩蛋白石。現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看看古楚荊山地區(qū)（據(jù)郝用威考證，卞和采璞之荊山是在現(xiàn)湖北中西部南漳縣附近沮水之源地，原房縣屬神農(nóng)架腹地板倉(cāng)坪、陰谷河一帶北或西八十里，這里地勢(shì)高峻，神農(nóng)架是一個(gè)原始森林區(qū)，神農(nóng)頂海拔達(dá)3105米，山間溝谷深切，湖北省年平均氣溫13-18℃，估計(jì)這里的氣溫還要低。在這種條件下完全設(shè)有可能形成變彩蛋白石，且至今也從未在此處發(fā)現(xiàn)過(guò)變彩蛋白石。
      4、“和氏壁”的原料是變彩拉長(zhǎng)石。
      變彩拉長(zhǎng)石是拉長(zhǎng)石中最常見(jiàn)的寶石，其最大的特征是在拉長(zhǎng)石集合體中大面積明亮的變彩。其中最漂亮的顏色是藍(lán)色和綠色，幾乎可以和蝴蝶的暈彩比美，除此之外還可見(jiàn)到黃色、金黃色、紅色和紫色，從不同方向看可以出現(xiàn)不同的顏色或顏色消失，在轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)程中同一部位的顏色和光彩都發(fā)生變化，真正是青綠而玄，光彩照人。產(chǎn)生這種光學(xué)效應(yīng)的原因主要是內(nèi)部近平行板狀的細(xì)頁(yè)片狀雙晶與出熔結(jié)構(gòu)面對(duì)入射光產(chǎn)生干涉而成，板面厚度與變彩色調(diào)的波長(zhǎng)呈正消長(zhǎng)關(guān)系。要產(chǎn)生同一色調(diào)的變彩，板面厚度可以不同，但在一定光源的條件下板面厚度必須是某一常數(shù)的整數(shù)倍。除此之外，拉長(zhǎng)石中存在大量的包體，它們對(duì)光線的干涉和衍射也是呈現(xiàn)變彩的原因之一，包體密度影響光的衍射，包體大小影響衍射光的干涉，兩者均與變彩色調(diào)的波長(zhǎng)呈正相關(guān)。搞地質(zhì)的人都知道，拉長(zhǎng)石本身是白色的，只是由于其中常含有針狀和板狀鈦鐵礦包體，致使含包體多的部位顏色發(fā)灰。
      變彩拉長(zhǎng)石的變彩只有在以下三種情況下才能見(jiàn)到：
      1、拉長(zhǎng)石內(nèi)部必須具平行板狀的薄層雙晶和出溶結(jié)構(gòu)面。應(yīng)該說(shuō)這種情況在拉長(zhǎng)石中不是少見(jiàn)的，只不過(guò)我們不可將拉長(zhǎng)石一一在顯微鏡中觀察是否具有薄片狀雙晶而已。
      2、只有使拉長(zhǎng)石出露平面平行雙晶結(jié)構(gòu)面和出溶結(jié)構(gòu)面時(shí)才能見(jiàn)到變彩，而呈現(xiàn)變彩的方向無(wú)一例外看不到雙晶結(jié)合面。
      3、這種變彩只能在兩組解理面或拋光面上才容易看清楚，在巖石露頭或標(biāo)本上一般是看不見(jiàn)的（仔細(xì)的人可在解理面上見(jiàn)到微弱的變彩）。
      卞和是在解理面上看到這種變彩才認(rèn)識(shí)它是寶的。所謂玉人理其璞是將一個(gè)面磨平甚至拋光后才真正認(rèn)識(shí)的。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于沒(méi)拋光的原料，仔細(xì)的人有時(shí)可在解理面上見(jiàn)到微弱變彩，一般則不易見(jiàn)到。楚國(guó)時(shí)代人們對(duì)軟玉、綠松石和蛇紋石玉已具有很多知識(shí)，但對(duì)長(zhǎng)石質(zhì)寶石卻毫無(wú)認(rèn)識(shí)，所以雖然卞和看到了這種變彩現(xiàn)象，從而認(rèn)為是寶，而一般玉人則不易發(fā)覺(jué)，從而使卞和失去雙腿，直到第三次進(jìn)獻(xiàn)，玉人理其璞而識(shí)其寶。秦昭王看了也認(rèn)為是稀世之寶就比較順理成章了。
      再說(shuō)，如郝用威（1989）和章鴻釗（1927）所述，楚荊山不少地方見(jiàn)到輝長(zhǎng)巖甚至于斜長(zhǎng)巖和拉長(zhǎng)巖，神農(nóng)架臺(tái)隆北緣有一條北西西走向的板倉(cāng)平斷裂，沿此帶充填若干小的基性巖體，斷續(xù)出露，這些小巖體呈盆狀或?qū)訝铙w產(chǎn)出，同位素年齡為9.63億年。在房縣青峰斷裂及竹溪楊家扒，產(chǎn)出含有暗色礦物的斜長(zhǎng)巖或二長(zhǎng)巖帶，而神農(nóng)架地區(qū)出現(xiàn)較為純凈的斜長(zhǎng)巖帶。板倉(cāng)平一帶的斜長(zhǎng)巖呈白色、灰白色，微帶肉紅色，前者為拉長(zhǎng)石，后者混有微斜長(zhǎng)石晶體。斜長(zhǎng)石晶體巨大。這就給此處可能有變彩拉長(zhǎng)石提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。有聚片雙晶和平行出熔體結(jié)合面的拉長(zhǎng)石應(yīng)該說(shuō)還是不少的，只是一般搞地質(zhì)的人缺乏寶石知識(shí)，很難想到對(duì)斜長(zhǎng)巖甚至拉長(zhǎng)巖的解理面進(jìn)行仔細(xì)觀察和研究，看看是否具變彩，所以至今尚未發(fā)現(xiàn)變彩拉長(zhǎng)石，和氏壁的考證正好說(shuō)明此地很可有變彩拉長(zhǎng)石，給地質(zhì)工作者提供了一個(gè)很重要的線索。中國(guó)http://www.stonebuy.com石材http://www.stonebuy.com/網(wǎng)-外貿(mào)助手-stonebuy.com
      三、傳國(guó)璽和氏壁的圖形考證：
      1、傳國(guó)璽的璽文和文字結(jié)構(gòu)
      關(guān)于璽文，《隋書(shū) 儀禮志》《輟耕錄》和《玉璽譜》及《漢書(shū)》中都說(shuō)璽文是“受命于天，既壽永昌”。‘受命于天’乃是代表了至高無(wú)尚的權(quán)力，也就是指皇帝的意思，‘既壽永昌’則說(shuō)明皇朝久長(zhǎng)、豐衣足食，皇朝人丁興旺，百禾茂盛。
    關(guān)于璽文的字體，《晉書(shū)》《隋書(shū)》之《御服志》中說(shuō)到是鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。《世本》云“秦取藍(lán)田之玉，命李斯以大篆書(shū)之，玉工孫壽刻之，制如魚(yú)龍鳳鳥(niǎo)之狀”。秦代鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)不是一種通行的文字，僅見(jiàn)于璽印。這種鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)形如魚(yú)龍鳳鳥(niǎo)，形態(tài)生動(dòng)莊重是一種大篆，后人簡(jiǎn)稱蟲(chóng)魚(yú)篆。
      2、傳國(guó)玉璽的獸紐
      所謂獸紐是指璽上端的動(dòng)物浮雕，是組成璽印的一個(gè)便于捺印的部位，位于印體的上部。璽印獨(dú)皇帝所有并代表皇帝至高無(wú)上的地位。紐有螭虎、龜、鼻（瓦）三種紐式，皇帝一般用螭虎紐，因?yàn)辇垺⒒⑾笳魍�武和�?quán)力，而下屬用鼻（瓦）紐。《文獻(xiàn)通考》中說(shuō)傳國(guó)璽用的是螭虎紐；《后漢書(shū).御服制》記載：“璽者皆玉螭虎”，《晉書(shū).御制服》說(shuō)是“螭獸紐”，《隋書(shū).儀禮志》說(shuō)傳國(guó)璽是“螭獸紐，上交五蟠螭”，
      3、傳國(guó)璽印的形狀和大小
      自秦以后璽的形狀都定形為方形（正方形），四方實(shí)際上是代表東南西北四方國(guó)土，亦即皇帝管理天下四方領(lǐng)土。許多史藉提到傳國(guó)璽的大小，如《隋書(shū).禮儀制》《北齊書(shū)》《文獻(xiàn)通考》均稱傳國(guó)璽“方四寸”，《玉璽記》則說(shuō)秦璽“其圍四寸”。那么秦代的四寸相當(dāng)于現(xiàn)代的多少呢？現(xiàn)在只能根據(jù)出土的文物來(lái)估計(jì)了：河南洛陽(yáng)金村曾出土東周銅尺，長(zhǎng)23.1厘米，滿城漢墓出土西漢錯(cuò)銀鐵尺長(zhǎng)23.2厘米，北朝尺長(zhǎng)29厘米，唐承隋制每尺長(zhǎng)30厘米，宋尺長(zhǎng)31厘米，明尺長(zhǎng)32厘米，清尺長(zhǎng)32.05厘米。這其中“漢”離秦皇時(shí)代最近且在它的后面，所以用1尺等于23.2厘米比較合適， 4寸即為9.28厘米。