一、 古代
1、蘇美文化 (青銅時期) 公元前2500年
源自美索不達尼亞,西亞兩河流域美索不達尼亞平原上的蘇美爾人已經大量地使用馬賽克拼接出各種簡單而生動的圖畫,用以舒緩那些巨大神殿石墻透露出的單調感受。
蘇美人的太陽狗的鑲嵌圖案
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2、二里頭文化(青銅時期) 公元前19世紀至公元前16世紀
我國夏墟發現有綠松石鑲嵌藝術品
3、希臘文化 (鐵器時期) 公元前900-500年
特點:A、款式,它在每一片嵌片被安置進膠泥里時就被建立;
B、空隙,就是那些位于各嵌片之間的狹窄間隙;
C、這些嵌片中每一個傾斜片大約都有13度的傾斜度,能夠對光線產生不同的反射,從而塑造出建筑物特有的精美質感。
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4、古羅馬時期 公元前322年
羅馬帝國繁榮時期,馬賽克開始走出宗教宮廷的局限,進入世俗生活,這是馬賽克藝術的黃金時代。基督教的產生還推動了馬賽克在墻壁上的運用,那些墻上的馬賽克壁畫是馬賽克藝術的一大轉變與進步。后來由于基督教徒受到迫害,以致馬賽克被特別應用在基督教徒秘密集會的場所,其內容多為用于描述耶穌基督一生的故事。
羅馬人從希臘人那學習馬賽克技巧,小鑲嵌片(tesserae)可細小至幾毫米大小,所以能夠仿造出圖畫的樣子。
龐貝古城的“ 小心惡犬”圖
二、 中世紀
拜占庭時期 公元400--700年
基督教合法化后,馬賽克的廣泛使用達到了前所未有的境界。拜占庭的教堂都用大量的馬賽克和馬賽克拼畫來裝飾美化,使用的色彩愈來愈多。羅馬貴族們為了炫耀其令人瞠目結舌的財富,把金箔燒制于透明的玻璃上來使用,西西里的馬賽克的特色大多都是金底的,金箔馬賽克最早是古羅馬時期的西西里出現的。這一時期的馬賽克的取材范圍從燦爛的金色和藍色到濃厚的黑色,使用廢棄的彩色鑲嵌玻璃,透過各種透明的玻璃展現無窮的清晰絢爛的色彩。隨著拜占庭藝術的發展,制作更為精致、色彩也更為豐富鮮艷的壁畫,已成為拜占庭藝術中的一大特色。
因此拜占庭時期的藝術幾乎要與馬賽克一詞劃上等號,拜占庭時期的馬賽克作為一門貴族常用的藝術表現無處不在,因此,拜占庭時期的馬賽克是馬賽克歷史的黃金時期,也是馬賽克藝術的最經典時期。
拜占庭馬賽克的典型基督教圖案如”基督受洗於約旦河”、”善良的牧羊人”,一直良好保存至今。此外,有些作品則結合了皇帝與皇后肖像,例如圣維托教堂(San Vitale)的後堂側壁(presbytery)上,即描繪了兩個重要的帝國人物—查士丁尼一世及狄奧多拉皇后(Theodora)。拉韋納(Ravenna)這些長形教堂和後堂上令人印象深刻的馬賽克,使得她享有”馬賽克的首都”之名。
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三、 文藝復興
14世紀--16世紀
文藝復興時期,馬賽克更成為保存藝術品的一項獨一無二的技術。
文藝復興時期,畫家的應用透視法強調空間結構,形成了繪畫平面的突破,在平面中追求立體感,這時馬賽克這樣的嵌畫材料本身不適于這樣的立體表現,馬賽克作為繪畫藝術要走向寫實很不容易,馬賽克所特有的戲劇化僵硬形式,使從事馬賽克創作的藝術家們忘了它們的功能,反而被馬賽克大大牽制。
隨著文藝復興而來的是對細節的復雜追求,文藝復興時期油畫藝術的興起,多種藝術材料的選擇以及建筑形態,建筑風格的改變都加速馬賽克的衰落,導致歐洲文明在近幾個世紀中,無法引發人們對馬賽克這一古老藝術的興趣,馬賽克藝術歷史一度進入了低迷發展時期,但文藝復興時期的一些大畫師由于顏料、畫技和作畫工具等各種因素制約,使其繪畫作品難以保存,由于還沒有更好的方法對各藝術大師的繪畫作品進行有效地保存,宮廷只得命工匠采集各種石頭并將其做成石粒,根據畫作逐一鋪貼在上,此舉既得以長久保存藝術品 , 亦可彰顯大師手筆。
到16世紀,玻璃制造家發現了如何制造很多不同色調的玻璃,因此當時有些馬賽克制作作坊制造出了多達萬種不同色調的馬賽克,他們開始用馬賽克拼畫形式模仿畫家作畫或臨摹名畫,使得馬賽克藝術變得高度細節化和復雜化,給世間留下了很多很多經典的馬賽克拼畫藝術作品。
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四、高地藝術(Antoni Gaudi ) 安東尼高地
19世紀--20世紀
然而,當繪畫在14世紀以降發展時,人們卻對馬賽克興趣缺缺。因此,馬賽克的制作技巧和構想都漸漸地遺失掉,雖然仍有些拼磚圖還可見於修道院中。19世紀末期的西班牙,高地(Antoni Gaudi )開始把馬賽克融入建筑藝術,他在巴賽羅那的古埃爾公園所作的回旋靠背馬賽克座椅是馬賽克在建筑藝術上的一個經典力作,他用這全新的處理方法,把強而有力的抽象力在建筑藝術淋漓盡致地表現出來,把馬賽克藝術結合應用于遷徊彎曲的建筑構造物中,體現了馬賽克最精于細節改造的特性。
20世紀初,高地(Antoni Gaudi )和約瑟夫(Josep Maria Jujol)在巴塞羅那合作設計的桂爾公園(Guell Park)也有片令人驚喜的馬賽克裝飾墻。
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