建筑文化與建筑環境

形態領域精髓林木民族性

[ 發布日期：2010/11/11 13:56:16 ] 瀏覽人數： 2896

　　一、建筑文化根植于人居自然環境之中
　　不同的地域自然有不同的自然環境：地形地貌、日照角度、日月潮汐、水流風勢、氣溫、氣壓、食物、土地、水質、植被等等。作為人與自然中介的建筑，對外應有利于形成小區外部環境，對內應有利于保障人居的室內環境。這些建筑像植物一樣，落地生根，合天時，合地利，適宜于地區自然環境的要求，與大自然融為一體。
　　在東南亞和南亞各國，在中國http://www.stonebuy.com的海南島和臺灣島，椰林茂密，氣候炎熱，人們用椰樹葉、棕櫚葉蓋起了適應熱帶雨林的茅草房、小木樓，通風、涼爽、輕盈、簡潔，建起了熱帶雨林建筑。
　　在中亞、西亞，在中國http://www.stonebuy.com的西部高寒地區，人們用石塊壘砌、依山就勢蓋起了石板建筑，避風、擋雪、保溫、御寒，筑成了高原山地建筑。如中國http://www.stonebuy.com的西藏、青海、四川等少數民族在中國http://www.stonebuy.com西部依山就勢建起了各式各樣的山地建筑群。
　　在中國http://www.stonebuy.com的黃土高原，漠北戈壁，雨量稀少，氣候干燥，人們利用山邊、土坡挖洞筑房，建起了具有鮮明特色的生土建筑。甘肅敦煌藝術陳列館把建筑埋入山坡下，半開敞式入口，山坡擋墻甬道，生土式建筑特征十分明顯。
　　在美國的東部，在澳大利亞，在中國http://www.stonebuy.com的南方，雨量充沛，氣候溫和，人們用木材、磚瓦依山就勢，因地制宜，蓋起了遮陽避雨、通風透氣、造型別致的濕熱地區建筑。
　　這些建筑形式多樣，風格各異，適宜于不同地區自然環境，與風景、林木、地形融為一體，形成了根植于自然環境的各種建筑文化。建筑既要根植于自然環境，又要服從于自然環境，這是建筑師必須遵循的一條基本原則。
　　二、社會時空環境差異造成建筑文化的多元化
　　不同的地域、不同的國家、不同的民族，有不同的社會歷史形態。歐洲國家、美洲國家、亞洲與非洲等發展中國http://www.stonebuy.com家，國度不同，宗教信仰不同，經濟發展狀況不同，各地區的文化習俗也不同。不同地區的人居社會時空環境的差異，造成了建筑文化的時空性和多元性，因而產生了古代的或現代的中國http://www.stonebuy.com建筑文化、俄羅斯建筑文化、東南亞建筑文化、歐美建筑文化、非洲建筑文化等等。歐洲的古希臘建筑、北非的古埃及建筑、南亞的古印度建筑、古代中國http://www.stonebuy.com建筑是世界民族建筑文化的歷史源流。天主教、耶穌教、印度教、伊斯蘭教、佛教等宗教的形成和發展，深刻地影響到信仰宗教的國家和地區，也深刻地影響到這些地區建筑，形成了豐富多彩的宗教建筑文化。
　　中國http://www.stonebuy.com幾千年悠久的歷史文化，沿襲至今，既古老又博大，自古以來受到儒家、道家、佛教、禪宗等思想倫理的影響。特別是儒教統治中國http://www.stonebuy.com2000多年，根深蒂固。這種文化把儒、道、佛、禪各種思想觀念兼收并蓄，融為一體，光輝燦爛，獨立于世界民族之林。
　　建筑文化在一定條件下是可以轉化的。地域、民族性的建筑文化在一定條件下可以轉化為國際性建筑文化，國際性建筑文化也可吸收、融合新的地區與民族性建筑文化。在當今世界里，建筑文化的發展和進步，既包含前者向后者的轉化，也包含后者對前者的吸收與融合。這兩者既對立又統一，相互補充，彼此影響，共同發展，只有保護和發展豐富多彩的各民族建筑文化，促進世界建筑文化的多元化構成，最終才能建立一個“和而不同”的人類社會。
　　三、中外建筑文化的發展與交融
　　建筑文化處于全球“大文化”系統之中，各民族、各地域的建筑文化在此共生共榮，組成了世界建筑文化的交響曲。全球化的社會進程給文化交流帶來了碰撞與會合，沖突與交融。
　　幾千年來，中國http://www.stonebuy.com受外來文化的影響淵源流長。佛教文化本來發源于印度，隨著西漢張騫出使西域，唐代玄奘法師赴印度取經傳經，佛教影響中國http://www.stonebuy.com2000多年。但是，佛教的內容，佛祖的像貌，佛廟的形制與中國http://www.stonebuy.com文化交融，形成和發展了獨特的中國http://www.stonebuy.com佛教建筑文化。
　　早在20世紀20年代，中國http://www.stonebuy.com近代出國留學歸國的建筑師，大多數是留美的學者，他們受當時西方學院派建筑文化觀念和中國http://www.stonebuy.com國粹主義建筑文化觀念的雙重影響，強調中西建筑文化交融的重點在建筑風格上，第一次創造性地設計出了一批精品，開創了中外建筑文化交融的新紀元。例如由第一批留美建筑大師呂彥植先生20年代設計的廣州中山紀念堂、南京中山陵等等，在當時中國http://www.stonebuy.com建筑界的確起到了石破天驚的影響，推動了中外建筑文化的融合進程。
　　新中國http://www.stonebuy.com建國初期，中國http://www.stonebuy.com政體、機制照搬蘇聯模式，中國http://www.stonebuy.com各地建設了一批具有俄羅斯建筑文化特征的建筑，形成和發展了中國http://www.stonebuy.com50年代“社會主義”建筑文化。改革開放以來，我國又一次打開國門，引入西方經濟管理模式，模仿“歐陸風格”、港臺建筑，后現代主義幾乎風靡全國，形成和發展了中國http://www.stonebuy.com80年代“改革開放”建筑文化。不言而喻，世界各國的建筑文化均要受到當時當地政治體制、經濟狀況、技術水平的約束，相互沖突，相互交流，相互影響，相互融合。然而，什么樣的交融和交流具有生命力，經受得起時空的考驗？只有那些吸取了東西方文化精髓，融合為本民族的地區與民族性建筑文化，才具有強大的生命力。
　　四、古今建筑文化交融的探索和追求
　　古今交融，古為今用，用什么？必須分析“古”與“今”在建筑內容上所發生的變化。這些質的變化是社會制度、生產技術、生活習慣、工作方式、文化觀念、建筑材料在建筑領域引發的必然結果。正如吳裕容先生在評價法國工程師古斯塔夫·艾菲爾設計的艾菲爾鐵塔時指出的：“人們試圖讓每一種藝術適應人類生活發展的新方向，并且使所有的人類活動與迅速變化中的時代所造成的新情感相適應。”
　　古今交融探索的是傳統建筑與現代建筑相結合的問題。我國傳統建筑文化有著許多特點，如建筑群的總體布局，因地制宜，富于變化；建筑造型，豐富多彩；空間分隔，靈活多樣；室內裝飾，講究內涵；色彩運用，五彩繽紛；庭園綠化，更是含蓄活潑，變化萬千，在世界上獨樹一幟。在創作現代建筑當中，當代建筑師應吸取古代建筑文化豐富的營養，按現代化多方面的要求，從分析各種矛盾中探索和追求適應人們生活發展的新方向，并且使人們的建筑活動與迅速變化中的時代造成的新情感相適應。
　　新中國http://www.stonebuy.com成立以來，圍繞繼承中國http://www.stonebuy.com傳統，發揚民族形式，創作建筑藝術美的問題經歷過多少次探索和討論。經歷了解放初期模仿“大屋頂”的懷舊復古時期；經歷了批判復古主義，照搬蘇聯“模式”的教條主義階段；經歷了文革批判洋奴哲學，推行“干打壘”窮過渡的年代；經歷了改革開放初期崇尚西方，風靡“歐陸風情”時期。經過反復摸索的艱難曲折以后，中國http://www.stonebuy.com建筑師開始走繼承傳統，適應功能，采用高新技術，探索古今交融，實現建筑創作現代化的正確之路。
　　本文所談建筑文化的環境與交融只是初步探討，許多深層理論問題還須進一步研究。我們這一代建筑師應當牢固地樹立起“科學的建筑文化觀”，以中國http://www.stonebuy.com文化為主體，加速建筑文化與環境、與民族、與社會、與時代的交融進程。