井陘是千年古縣，而縣治之所承傳于天長，天長鎮(zhèn)古跡遍布，名勝頗多。位于北關(guān)村的玉峰山寺曾經(jīng)香火旺盛，善男信女往來不絕，幾經(jīng)變遷，寺院逐漸衰敗，其東側(cè)崖壁上的佛像石雕也漸漸淡出了人們的視線。直到近日，井陘縣民俗文化研究會副會長王密生在北關(guān)村采風(fēng)時重新找到這些佛像石雕，世人才得以再次一睹其面貌。

　　崖壁上遺存近百尊佛像

　　玉峰山寺位于新北關(guān)村玉峰山南端山腰處，石雕在寺院東側(cè)的崖壁之上。玉峰山鄉(xiāng)人俗稱其為“北頂”，山峰東臨綿河，西側(cè)河岸曾是連通燕晉的古大道，如今的西河岸是一條柏油公路，機動車輛不時從公路上疾馳而過。佛像所在處下距公路約十米，上距山頂約四五米，由于修路鑿去了下端緩坡，站在公路向上仰望，峭壁直立，幾乎無法攀援而上。崖壁上端也異常陡峭，四周長滿灌木，無路可通。3月2日下午，記者在村民的帶領(lǐng)下，從山頂緊貼崖壁，攀援灌木，費盡周折下到石雕所在處。

　　石雕佛像在一堵砂石巖壁之上，比較集中，面積約6平方米左右，佛像上下六行，大小造像約80尊，第三行與第六行中間有較大坐佛一尊，旁邊各有一尊站立弟子像，其余均為小型坐佛像。佛像均為浮雕，大佛像據(jù)稱為佛祖釋迦牟尼像，頭部罩有圓形佛光，高70厘米，小佛像高約30厘米，除一兩尊完整之外，其余殘缺。中間的大佛端坐于蓮花座上，頭部、手部無存，下端衣飾也因毀壞無法辨認(rèn)，從現(xiàn)存來看，衣飾薄而貼身，雕刻線條流暢，造型精美。其余小坐佛都結(jié)跏趺坐于蓮花座上。自然風(fēng)化加之人為破壞，完整佛像的面容也已模糊，但是面部端莊慈祥。佛像旁有石刻題記，由于剝落嚴(yán)重，上面的文字大都無法辨識。

　　佛像所處崖壁之外形如一堵房屋建筑之山墻，尖形頂?shù)暮圹E與穿木檁條的方形石洞至今猶存。由此推斷，佛像石壁可能是當(dāng)初廟宇內(nèi)的一堵山墻。史料認(rèn)為，從殘存的遺跡來看，當(dāng)初應(yīng)是開鑿石窟雕像在先，建造殿宇在后。即建殿時在雕像上部鑿出圓洞及屋頂形狀，而后在其上建木結(jié)構(gòu)屋頂，將崖上之石佛罩于大殿之內(nèi)。此舉一可利用雕像作為殿中部分佛像，二可起到保護(hù)佛像的作用。

　　佛像約有千年歷史

　　據(jù)專家考證，玉峰山體的地質(zhì)年代為石炭二疊紀(jì)的砂巖結(jié)構(gòu)，巖石易風(fēng)化。站在公路上細(xì)觀，崖壁巖體由于長年風(fēng)化，加之山體剝落，巖石層中間的不同質(zhì)地、不同顏色的都顯現(xiàn)出來，層次分明，“呈現(xiàn)出蜿蜒起伏的黑褐色巖層埋入黃色巖層中的奇特地質(zhì)景觀，站在綿河對岸觀之，猶如鐵褐色巨龍軀體鉆入黃褐色砂巖中一般。”固有“鐵龍鉆石”之稱，被列入邑中八景。

　　現(xiàn)在的玉峰山寺存有宋、金及民國間碑刻，似乎對玉峰山佛像的雕刻年代能有所說明。碑刻最早為北宋大中祥府間碑記，此碑記上稱佛像所在崖壁為“果勝佛巖”。

　　《井陘歷史文化·文物古跡卷》記載：“依玉峰山南里許顯圣寺古剎中舊存宋真宗大中祥府七年敕修碑文所記，及近年顯圣寺舊址中發(fā)現(xiàn)的建筑用石及石造像殘體看，多為黃褐色砂巖。其石材http://www.stonebuy.com/當(dāng)取自玉峰山……故認(rèn)定，宋代重修顯圣寺時，即就近開鑿玉峰山以供建寺及寺中雕造佛像用。從崖上取畢石材http://www.stonebuy.com/后，又利用取石材http://www.stonebuy.com/所遺的平整巖體雕造石佛像。爾后在其外覆以木結(jié)構(gòu)建筑，成為顯圣寺附屬建筑廟宇。”

　　由此觀之，崖壁上的這些佛像約有近千年歷史。

　　佛像處曾經(jīng)香火旺盛

　　站在玉峰山頂遠(yuǎn)眺，綿河水從山下的河床里蜿蜒而過，河道上空鳥雀眾多，彼此鳴和。一位村民告訴記者，聽祖輩講，昔日的玉峰山寺輝煌壯麗，分為東中西三院，東院舊建有碑廊、娘娘祠、磚塔等建筑，中院規(guī)模較大，正殿面南背北，面闊五間，進(jìn)深三間，頂鋪琉璃，雕梁畫棟，西院則為火神廟，整個廟宇建筑十分講究。

　　村民說，舊時北關(guān)非常熱鬧，玉峰山寺遠(yuǎn)近聞名，香火不斷。當(dāng)?shù)匾灿袕R會，百姓稱之為“過廟”，每逢廟會，家家戶戶蒸饅頭、買點心，沽酒備菜，領(lǐng)親眷，接朋友。而鄰近村莊的百姓則稱“趕廟”，屆時，或攜家?guī)Э冢�或三五成群，紛紛涌來，或還愿進(jìn)香，或許愿祈福，或購貨，儼然成了盛大節(jié)日。

　　佛像處還有一水簾洞，過去每逢干旱季節(jié)，周邊村民，甚至數(shù)十公里外也有人前來祈雨。村民告訴記者，前來祈雨的隊伍非常浩大，儀式也很隆重，吸引圍觀者無數(shù)。雖然有一定的迷信色彩，但是記者從村民口中不難聽出玉峰山寺當(dāng)年名氣之旺。

　　如今的玉峰山寺雖然2004年重新進(jìn)行修繕，但是已無法恢復(fù)其原有面貌。“很可惜！”一位大爺告訴記者，廟里原來有一口大鐘，逢有祈愿者，撞響大鐘，聲傳數(shù)里，現(xiàn)在安放大鐘的殿閣已坍塌，院子四周的巨型古柏也都不見了蹤影。

　　附近村民悉心保護(hù)佛像

　　《井陘歷史文化·文物古跡卷》里認(rèn)為：“玉峰山摩崖雕像為縣內(nèi)所存為數(shù)不多且有價值的雕像之一，對研究井陘佛教文化藝術(shù)及顯圣寺歷史提供了珍貴的資料。”

　　村民告訴記者，從玉峰山南端的寺院還能到崖壁上的佛像前，崖壁處原來尚有殘存的廟宇建筑，山下修路時，殘存的廟宇被鏟除，通往佛像處的小路也被切斷，佛像完全處以行人難以到達(dá)的懸崖絕壁上。“小時候我們經(jīng)常到佛像處玩耍，誰也沒有意識到佛像有價值。”村民說，幾十年前，大家根本沒有文物這個概念，甚至曾經(jīng)成了破壞的對象。

　　令人欣慰的是，如今村民已經(jīng)知道這些佛像具有的歷史和文化價值，并已派人進(jìn)行了看護(hù)。