位于保定曲陽縣城西的北岳廟，始建于南北朝北魏宣武帝景明、永平年間(500——512年)，原名北岳安天元圣帝廟，是皇家祭祀北岳恒山之神而建的一座廟宇。從正門朝岳門進去，沿中軸線一路往北，經御香亭、凌霄門、三山門、飛石殿遺址到最北面的德寧之殿。

　　德寧之殿是北岳廟的主體建筑，重建于元至正七年(1347年)，整個大殿建在石砌臺基之上。大殿面闊9間，進深6間，外帶回廊環繞，高30米，占地面積2009.8平方米，是我國現存最大的元代磚木結構建筑。殿內東西兩壁有唐代畫圣吳道子的《天宮圖》，兩幅畫各高8米，長18米。東壁畫為《云行雨施》，繪有眾多天神興云布雨普降甘霖，為民造福的形象，最大的人物高3.3米；西壁畫為《萬國咸寧》，畫的是眾天神勝利完成任務后偃旗息鼓、得勝回宮的情景。西壁的“飛天神”是壁畫之精華所在，肌肉粗健、相貌猙獰、橫槍倒戈、騰空飛奔，又被稱為“曲陽鬼”。兩幅壁畫73個人物無一雷同，個個形神兼備，栩栩如生。

　　北岳廟另一瑰寶是保存完好的200多通碑、碣、經幢，這些碑刻自南北朝、唐到明、清和民國各個時期，跨越1500多年。碑刻內容大多是歷代祭祀北岳之神的祭文，重修北岳廟記及文人墨客的詩詞賦等，真、草、隸、篆和行書等字體均有。碑刻中最早的是北魏和平三年(公元462年)刻制，是全國現存碑刻中寶貴的稀世珍品。此外，唐天寶七年(公元748年)立的《大唐北岳恒山封安天王之碑》，記述了唐玄宗封北岳為安天王之事。北宋皇祜二年(公元1050年)立的《大宋重修北岳廟之碑》，是宋仁宗、英宗、神宗三朝重臣韓琦撰文并書寫的。明洪武三年(公元1370年)立的《大明詔旨》碑，為明太祖朱元璋封“五岳”、“四海”等諸神的詔書。清光緒十九年(公元1893年)立的《顧亭林先生北岳辨》碑，碑文為顧炎武經過多年考察寫成，他主張北岳恒山應在曲陽，不應改去山西省渾源縣。

　　據史料記載，漢武帝天漢三年(公元前98年)北岳祠始建于曲陽縣，漢宣帝神爵元年(公元前61年)頒詔，確定東岳為泰山、西岳華山、南岳霍山(后改為衡山)、北岳恒山(曲陽境內大茂山)、中岳嵩山。南北朝北魏宣武帝年間改建為北岳廟。隋大業四年(公元608年)，隋煬帝親臨曲陽祭祀北岳。明洪武十年6公元1377年)，開國元勛徐達受朱元璋之派到北岳廟致祭。這說明自漢至明。北岳恒山一直在曲陽境內，明朝后期才把北岳恒山“易地安置”到山西渾源，到清順治十七年(公元1660年)才移祀北岳于渾源。

　　古代長期以大茂山為北岳恒山，是因為這里山嶺巍峨，溪流清澈，林木蔥郁，風景秀麗。北魏著名地理學家酈道元在《水經注》中對此描寫：“岫嶂高深，霞峰隱日，水望澄明，淵無潛甲，行李所逕，鮮不徘徊忘返矣……”

　　北岳廟內建有雕刻藝術館，保存古雕刻100多件。其作品有人物、動物、佛像、經幢等，尤以“西漢石虎”、“北魏石獅”、“北魏背光千佛像”、“唐代石燈”、“唐代大佛”、“石佛笑和尚”、“金代經幢”為最佳。作品造型優美，刀工細膩，線條清晰流暢，充分展示了我國北方石雕藝術在不同時期的不同風格。

　　北岳廟不僅是祭祀北岳恒山神的寶地，更是一座內涵豐厚的文化藝術殿堂。它集古建、繪畫、書法、石雕、定瓷等藝術于一身，璀璨奪目，向世人展現出我們祖先的勤勞、聰明和智慧。