安多甘南州卓尼縣洮硯（老奧什）藏族石雕以歷史悠久、石質(zhì)優(yōu)良，工藝高超，聞名遐邇。是古往今來，歷代文人墨客仰慕的藝術(shù)珍品，自唐宋以來已有1300多年的歷史。歷代藏族藝人用洮河綠石精雕細(xì)琢的硯臺與著名端、歙二硯齊名，即所謂中國http://www.stonebuy.com三大名硯。洮河綠石形成于四億至三億五千萬年前間的泥盆系水成巖。是最理想的天然上乘石雕材料，尤其適于硯雕。巖石硬度適宜，墨汁滑潤，色澤美觀。所雕硯等成品，不但有很高的實(shí)用價值，而且很高的觀賞和藝術(shù)收藏價值。因此，洮石硯雕在中國http://www.stonebuy.com硯雕歷史上占有重要的地位。目前，硯雕已形成規(guī)模較大的文化產(chǎn)業(yè)，從事開掘、雕刻為主，包裝、運(yùn)輸、銷售等為副者成千上萬，形成龐大的隊(duì)伍，成為當(dāng)?shù)厝罕姷闹饕��?jīng)濟(jì)收入。

     一、礦石開采管理歷史

     洮河綠石開采雕刻始于唐而盛于宋。硯石主要產(chǎn)于卓尼縣東北境內(nèi)洮硯鄉(xiāng)的喇嘛崖。該地居民系唐宋興起的青唐吐蕃駐防于洮州東部董戩后裔留居老奧什和藏巴森石雕藝術(shù)哇等部落。宋初歸屬會川趙土司，元代為鐵州，屬陜西行省鞏昌路臨洮府管轄。自明代始屬卓尼楊土司領(lǐng)地。

     吐蕃東遷之前，卓尼地區(qū)本為羌、氐游牧之地，屬洮州轄地，秦漢時洮州為臨洮縣地，屬隴西郡，三國初雍州地，晉時為吐谷渾地，北周始置洮州，唐天寶時改屬臨洮郡轄地，唐肅宗乾元元年（758）為吐蕃之地。www.stonebuy.com

     1、礦石形成及特點(diǎn)

     硯石質(zhì)地之所以極佳，是天然形成的礦石。據(jù)地質(zhì)專家測定，形成于古生代的泥盆系，大約為四億萬年至三億五千萬年前。屬泥盆系中水成巖變質(zhì)的細(xì)泥板頁巖石。

     巖石結(jié)構(gòu)細(xì)密，滋潤滑膩，顆粒細(xì)，粒徑為0.01毫米以下，密度為3.04／厘米3左右。并含有多種金屬離子，磨墨快而細(xì)膩發(fā)光。巖石經(jīng)長期浸潤水份充足，細(xì)膩光滑，呵之出水，硯堂盛水久存不干。故享有雖酷暑而傾墨不干之盛譽(yù)。其硬度適中，為摩氏三度，質(zhì)硬而不脆，磨抹久經(jīng)耐用。

     其色澤美觀典雅。顏色有翠綠、赤紫、暗紅、黑等十多種，其色澤之美居諸硯之首。北宋著名詞人張文潛在答謝黃廷堅(jiān)贈他洮硯詩中贊美道：“明窗拭墨吐秀潤，端溪歙硯無比色。”又北宋詩人晁無咎贊美硯石貴和氏壁：“洮河石貴雙照壁，漢水鴨頭無此色。”大自然中那鮮翠欲滴的綠色展現(xiàn)出一派盎然欣茂的勃勃生機(jī)，鴨頭上的“鴨綠色”令人眼明心亮怡悅欣喜，綠色是洮石的代表色，洮石不僅色秀而且擁有圭璋之質(zhì)。

     洮石不但色澤美觀，而且天然形成的石紋圖案更顯神韻。有的如驚濤駭浪，有的如平水微波，有的如云、氣、點(diǎn)等多種自然圖案，充分地顯示出動感。

     洮石性能卓越優(yōu)良。石之美決定了硯之奇，洮硯貯水不耗歷寒不冰，澀不留筆滑不拒筆，發(fā)墨快而不損筆，儲墨久而味不腐，用之揮撒得心應(yīng)手。當(dāng)代國畫大師黃胄贊曰：“萬古洮石，磨墨為寶。昔日珍品，今日更好。”

     2、礦石開采

     硯礦石的開采和管理權(quán)，自唐以來幾經(jīng)更迭。宋神宗熙寧六年（1064），王韶平熙河，洮河?xùn)|岸歸屬宋朝。會川土司趙阿哥昌率原烏斯藏舊部歸附朝廷。附宗后皇帝御賜國姓趙，并封賜統(tǒng)領(lǐng)洮河?xùn)|岸藏巴哇一帶藏族部落。阿哥昌其貌甚偉，勇猛過人，金貞友年間（1214—1216），因功授熙河節(jié)度使。金滅后，隨元太子窩闊臺汗次子闊端遣兵西征，中統(tǒng)元年（1260），任疊州安撫使。八十歲卒于官，后代為世襲土司。宋元時洮硯的開采權(quán)歸趙土司管，開掘石料少，生產(chǎn)硯臺相應(yīng)很少，硯臺主要為土司官場應(yīng)籌饋贈禮品。元代戰(zhàn)亂不止，基本停止生產(chǎn)。金、元時每年只生產(chǎn)百臺硯。

     明代，硯石的開掘管理權(quán)歸屬洮州卓尼楊土司。土司始祖噶·益西達(dá)吉系吐蕃聶赤贊布后裔，赤熱巴巾贊布的大臣，后定居四川松藩。其后裔的兄弟二人，明永樂時率領(lǐng)其部遷居卓尼。至旺秀時，皇帝賜姓“楊”，名為“洪”，從此噶氏家族改姓為楊。

     明永樂二年（1404），原洮州十八部落和老奧什部落歸屬卓尼楊土司。隨之喇嘛崖硯石開采權(quán)歸屬楊土司。土司衙門對石料開采管理極嚴(yán)，不讓濫采亂掘，規(guī)定專人開采，開掘者必須持執(zhí)照，極大地保護(hù)了石料資源。

     到了清代，自同治之亂起二十年間，屢遭戰(zhàn)亂，石料產(chǎn)地農(nóng)民離鄉(xiāng)背井，逃往隴南各地避難。硯業(yè)生產(chǎn)處于停滯狀態(tài)。至后來返鄉(xiāng)時，硯雕藝人因病等原因減員到十不存一。硯工子弟們只好以掘石向附近地區(qū)出售維持生活。

     到了民國時期，社會需求量增加。至民國二十五年前后，年生產(chǎn)量達(dá)到近千方。由于大量亂采，導(dǎo)致管理制度哄亂，石料資源大量浪費(fèi)。

     石料開掘極其艱辛，歷代石工們付出了生命的代價。硯石礦藏于喇嘛崖山洞中，其中聳崎于洮河之濱，三面環(huán)水，水流洶涌奔騰，海拔高度2939米，高寒缺氧，常人難以涉足，從懸崖壁進(jìn)入山洞，雨季河水漲至洞口。石工們用油燈或燭光照明進(jìn)洞，彎腰弓背支起護(hù)架，除此無其他防護(hù)設(shè)備。然后用鋼釬鐵錘采掘，采到一塊石料絕非易事。北宋著名鑒賞家趙希鵠在其著《洞天清錄》中敘述道：“除端歙二硯外，唯洮河綠石北方最為貴重。綠如蘭潤如玉，發(fā)墨不減端溪下巖。然石在大河深水之底，非人力所至，得之為無價之寶。”可見洮硯之難得。

     解放后，當(dāng)?shù)卣�府對洮硯生產(chǎn)較重視。礦石開采權(quán)由集體所有。1964年，甘肅省工藝美術(shù)社開辦了洮硯雕刻業(yè)務(wù)，并在當(dāng)?shù)亟M織硯工設(shè)立了加工點(diǎn)。于是大力開采礦石，結(jié)果人為造成大量石料被損壞。文革期間，停止生產(chǎn)。

     1978年以后，改革開放政策的實(shí)施，洮硯生產(chǎn)迅速恢復(fù)崛起。生產(chǎn)隊(duì)伍逐漸龐大，新一代硯工的興起，新的生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用，洮硯文化產(chǎn)業(yè)欣欣向榮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1990年，洮硯地區(qū)開采石料約50噸，僅收入約5萬元。

    二、硯雕工藝水平

    硯雕與玉雕一樣，是一種艱苦細(xì)致的技術(shù)工作，從設(shè)計(jì)開始到完成工序是一次性的。沒有熟練的技術(shù)難以雕成一方好硯。歷代硯雕技工主要是父子傳承，代代相傳。他們把精美的作品奉獻(xiàn)給世人，也留下了不朽的精神財(cái)富。

    洮石以優(yōu)良多彩的石質(zhì)，精美的雕刻工藝贏得了國內(nèi)外專家學(xué)者的贊賞。新中國http://www.stonebuy.com成立以后，硯雕業(yè)如枯木逢春。國家大力搶救培植這朵古老的藝術(shù)奇葩，在保護(hù)的基礎(chǔ)上，科學(xué)開發(fā)洮石資源。精美典雅，風(fēng)格獨(dú)異的洮硯多次在全國地方工藝美術(shù)品展覽會、全國文房四寶展覽會等展銷中名震群芳，洮河名俏神州。當(dāng)代著名詩詞大師趙樸初先生曾對這顆重放異彩的硯林明珠傾情盛贊：“風(fēng)漪分得洮州綠，堅(jiān)似青銅潤如玉。故人萬里意殷勤，勝我荒齋九年蓄。”

    藏族雕刻藝人經(jīng)長期不斷地創(chuàng)作實(shí)踐，精益求精，一絲不茍的硯雕中，流傳下來豐富多采的藝術(shù)圖案。daiyun333.com

    石雕一般以硯雕為主，兼雕立體山水人物、香廬等物。一臺硯從設(shè)計(jì)至雕琢完工，傾注了硯工藝人的心血。工序很復(fù)雜：首先根據(jù)石料的自然形態(tài)和大小確定要刻的圖案，然后設(shè)計(jì)硯臺構(gòu)造、款式、裝飾等，再按程序施刀。以先粗后細(xì)，從外至里，一絲不茍的精雕細(xì)刻。硯臺由墨池、水池和蓋三大部分構(gòu)成。除了使用價值外，也很講究藝術(shù)觀賞價值。因此，硯工把精力傾注于圖案的章法布局，產(chǎn)生科學(xué)自然的藝術(shù)美方面。硯工對硯蓋的款式極為重視。蓋面有名家詩詞或題及落款，或是雕龍鳳等。字體不拘一格，有楷、草、行、隸、篆，包括上、下、邊款。裝飾是硯的重要組成部分，由圖案和文組成。目的突出主題圖案，其次是搭配密切協(xié)調(diào)。雕刻素材內(nèi)容廣泛，包括山水、人物、龍鳳、花鳥、魚蟲等。雕刻技術(shù)和使用法吸收了玉雕、牙雕、磚雕、木雕等技法。浮雕和透雕是基本技法。浮雕是在平面上雕隆起的物體，刀法由淺到深逐步進(jìn)行，是物體產(chǎn)生栩栩如生的效果。透雕是在浮雕的基礎(chǔ)上進(jìn)行鏤空雕，形成強(qiáng)烈的真實(shí)和整體感。

    采用圖案有漢、藏民間流行的傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代圖案。一般有龍鳳圖、宗教飾物圖、諧音寓意圖。如二龍戲珠、龍鳳朝陽、八吉祥、佛八寶、福壽延年、福榮有余、四君子、歲寒三友、松鶴延年、大鬧天空、文成公主、亭臺樓閣等。傳統(tǒng)圖案倍受國內(nèi)外文人墨客和收藏家的喜愛。

    三、生產(chǎn)現(xiàn)狀

    以洮硯、藏巴哇、柏林形成了洮硯生產(chǎn)中心，是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)主要來源。自改革開放以來，洮硯文化產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上，空前繁盛。民間個體硯雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動了包裝、運(yùn)輸、銷售行業(yè)的發(fā)展，影響周邊地區(qū)也投入這一產(chǎn)業(yè)。目前形成了一支龐大文化產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍。

    雕刻藝人主要分布于洮硯鄉(xiāng)。據(jù)1990年統(tǒng)計(jì)，僅扎拉、納兒等5個村委會43個自然村，1327戶人家，6311人口中，絕大多數(shù)人進(jìn)行采掘、雕刻、運(yùn)輸、銷售。扎拉村委會18個自然村，362戶人家，1537人口，從事刻工的有80余戶，100多人，4人參與運(yùn)輸，年產(chǎn)硯臺800余方。古路平村委會下屬17個自然村，有336戶人家，1681人中，75％的家庭從事制硯業(yè)，10多人從事運(yùn)輸，銷往蘭州、北京、成都等全國各城市以及東南亞各國。

    洮硯是我國藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。今日西部大開發(fā)中的洮硯人研制洮硯繼往開來、推陳出新，精益求精、與時俱進(jìn)，使這顆璀璨明珠更加光耀國際藝術(shù)殿堂。作品不但精妙雅致，玲瓏剔透，傳統(tǒng)的中小型精品硯更有發(fā)展創(chuàng)新。洮硯家族中重達(dá)千余斤，以氣宇軒昂、莊重華貴、雍容高雅氣質(zhì)面世的超級大型、特大型的精美觀賞硯也開始座落于高級寫字樓、星級大賓館接待之大廳，以及高等學(xué)府、政府機(jī)關(guān)之會議大廳等大雅之堂。1997年，一臺有99條龍鏤空透雕的巨型名為《九九歸一》的硯雕禮品（122cm×19cm），甘肅省作為慶賀香港特區(qū)政府成立之賀禮而譽(yù)滿港島，為硯中之最。中國http://www.stonebuy.com洮硯之恢泓氣勢、中國http://www.stonebuy.com洮硯之秀色麗質(zhì)、中國http://www.stonebuy.com洮硯之驚世神工，傾倒無數(shù)國際友人，海外同胞尤為祖國之瑰寶而驕傲。改革開放、中國http://www.stonebuy.com入世之新時代已將中國http://www.stonebuy.com洮硯推向國際知名品牌。洮河綠石———藏族藝術(shù)瑰寶正大踏步邁向世界藝術(shù)的神圣殿堂。參考文獻(xiàn)1、卓尼縣志編委會·卓尼縣志·蘭州：甘肅民族出版社，1994年。2、格桑花，2001年，3—4合刊3、臨潭縣志編委會，臨潭縣志·蘭州：甘肅民族出版社，1992年。4、卓尼概況·格桑花，200年，1—2期。