2007年9月17日,一場秋雨將澤庫草原洗刷的更加清爽。在和日鄉和日村牧民扎多家里,用玻璃封閉的走廊里一塊塊堅硬的石頭,經過他們父子的手,佛像、六字真言、宗教吉祥物、動物等都變得栩栩如生。扎多說,目前他們兄弟三個和他的兩個兒子都是從事石刻匠人,靠出售石刻工藝品去年收入了近6萬元,今年可能要超過8萬元。
2005年三江源移民工程實施后,和日村有100戶444人從10公里外的草場整體搬遷下來,聚居在一起謀求新的生活,政府部門也千方百計地引導發展后續產業。經過一段時間后,發現這里的牧民都有祖傳下來的一份石刻手藝,而且個個技藝精湛、風格灑逸。
在村口碰上了70多歲的格日老漢,問到石雕村的來歷時,才清楚這個石雕村的淵源。原來村里的石刻是從“贊普”時期流傳于藏族民間的一種工藝。公元十八世紀末由德甘那措讓卓主持修建和日德敦寺,在以后漫長的歷史歲月中,該寺中留下了許多的稀世珍寶。為了保護好還能使信徒們經常膜拜到這些珍品,寺院決定石刻這些稀世珍寶。www.stonebuy.com
于是此項大任就落在祖師久美多杰華躍和他的真傳弟子吉美益西娘寶肩上,經過長時間的努力,最終雕刻完成了甘珠爾、丹珠爾、百卷解脫經以及四千座石佛像等傳世之作。從此,這里的石雕作品開始聲名遠揚……
“9月,在同仁縣舉行2007年中國http://www.stonebuy.com·青海熱貢唐卡藝術品博覽會上我們和日鄉和日村的石刻藝術品榮獲了一等獎”,格日老漢說完樂得合不攏嘴。這個有幾百年歷史的石刻村子,當今早已在“家家雕石刻,人人有手藝”的美譽中聲名鵲起。
30歲的拉登,從事石刻手藝已經10年了。家里4口人,在草場是無畜戶,去年搬進移民新村后,有了固定的居所,一心一意搞石刻,收入超過了一萬元。村民才吾說,在山上時,人均草場面積只有60畝,有些牧民牲畜養的太多,草場退化了,生活一年不如一年,風沙也大。現在除了石刻收入,四五月份采挖蟲草也是家庭的收入來源。
與和日村的年輕人一樣,同樣值得一提的還有同德縣民間石雕文化戶塔賢,他今年30歲,是秀麻鄉三八村牧民。2007年9月8日,塔賢兒時的伙伴———27歲的牧民城列,正在塔賢文化中心和十多個藏族伙伴上素描練習課。他是2006年到塔賢老師的家里學習嘛呢石雕刻手藝的,學習這門手藝的出發點是:年底他將和一部分牧民搬到同德縣尕巴松多鎮科家灘移民點,為今后的生計找門路。城列說:“希望能盡快學會嘛呢石雕刻手藝,從山上搬到移民點后,像塔賢一樣讓全家人過上好日子。”
在和塔賢的交談中,他為今年培訓了二十多名移民點的學生而感到自豪。他說:“縣上不少牧民到我這里來學習石雕技術,尤其是移民點的牧民,他們更希望靠這門手藝來發家致富,我也樂意教,真希望他們好好學,增加收入提高生活水平。”說到這些,他的微笑如同草原上綻放的格桑花一樣燦爛。塔賢的石雕作品已經遠銷省內外,去年收入了10萬元,今年可達到15萬元。
在一個陽光燦爛的下午,記者又來到戈壁深處的格爾木市三江源玉樹州曲麻萊縣昆侖民族文化村。沿著通往昆侖山方向的道路前行,在距市區約8公里的地方,一排排整齊的,富有藏式風格的粉紅色平房出現在眼前。在昆侖民族文化村管委會主任南夏的指引下,我們來到了參加藏族石雕培訓的牧民多才家。家里干凈而整潔。彩電、VCD、音響、電話、皮沙發,現代化的家具讓人有些詫異。屋里的爐火燒得很旺,我們圍坐在溫暖的火爐旁聊了起來。
“聽說村里要開設三江源石刻藝術培訓班,我覺得學雕刻是一門技術活,所以我就報名參加了,你看看,這是我刻的嘛呢石”。多才將一個包裹得很好的袋子小心地打開,“白海螺”、“白馬”、“六字真言”……刻有不同圖案和藏族文字的五彩斑斕的嘛呢石呈現在我們眼前。
管委會主任南夏告訴我,為了讓搬遷到城市定居的牧民有一技之長,今年除了用三江源項目專項培訓經費搞好集中的技能培訓外,在曲麻萊縣和格爾木市政府的大力支持下,投資38200元購買了嘛呢石雕刻設備和石料,并從康區請來專業雕刻師為牧民們進行免費培訓,現在已有60名牧民接受了培訓,年齡最大的59歲,最小的只有18歲。牧民們雕刻出來的嘛呢石已經得到了外地客商的肯定,銷路不成問題。省三江源辦綜合部主任馬濤告訴記者,下一步農牧民轉產技能的力度將進一步加大,培訓內容將更加豐富。pic.stonebuy.com
從策馬揚鞭的牧民,到精雕細刻的雕刻師,從他們的身上折射出的卻是三江源搬遷牧民勇敢面對新生活,用自己堅韌的品質去適應新環境的一種精神。
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